• “百家争鸣”和儒家思想的形成
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春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替天下百姓打算;唯有一家与其他各家不同,为君主作参谋,专替君主打算。这一家是

[ ]

A儒家

B法家

C道家

D墨家

正确答案

B
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诸子百家中被认为是“乘物以游心”,可以“独与天地精神往来”的人是

[ ]

A孔子

B荀子

C庄子

D墨子

正确答案

C
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老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”董仲舒说:“王者承天以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱。”对这两句话理解不准确的是

[ ]

A共同的中心论题是人与天的关系

B前者讲究人与自然的和谐,后者主张天主宰人间

C材料中的“天”本质内涵是不一致的

D都是提倡利用自然,遵循自然规律

正确答案

D
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易中天教授在《百家讲坛》中以“两面三刀”来概括法家思想的特点,“两面”指的是赏和罚,“三刀”指的是

[ ]

A法、智、信

B仁、义、礼

C法、术、势

D法、智、权

正确答案

C
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春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展

[ ]

A“道无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化”

B“农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄”

C“以法为教,以吏为师”

D“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”

正确答案

A
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韩非子的《守株待兔》:“宋人有耕者,田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”反映了韩非子主张

①社会是发展变化的②自然万物总在不停地变化,而对立双方可以互相转化

③治理国家的政策、措施必须与时俱进④先王之政不需改变

[ ]

A①②

B②③

C①③

D③④

正确答案

C
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2009年10月,集我国传统文化研究领域学者50年功力,汇我国传统典籍出版重镇中华书局几代编辑心血的“新编诸子集成”40种日前全部出齐。至此,中国古代哲学、思想史研究重要典籍的基本文本以完整的面目呈现在学界的视野中。下列关于诸子学说不正确的是

[ ]

A孔子主张“仁者,爱人”

B老子主张“清静无为”

C墨子主张“兼爱”“非攻”

D韩非子主张施政用“仁义”和“王道”,以德服人

正确答案

D
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儒道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是

[ ]

A不以人助天

B制天命而用之

C天地不仁,以万物为刍狗

D天行有常,不为尧存,不为桀亡

正确答案

A
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“贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的

[ ]

A墨家思想

B儒家思想

C道家思想

D法家思想

正确答案

A
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秦朝统一全国后,皇帝集各种权力于一身。随着专制主义政治体制的建立,文化成为政治权力的附庸,文化氛围由生动活泼转为死气沉沉。这句话反映的历史背景是

[ ]

A孔子的儒家思想提倡“己所不欲,勿施于人”,所以文化成为当时统治权力的附庸

B法家思想成为秦朝的统治思想

C道家的“无为而治”思想被秦朝统治者采纳

D儒家思想的本质是消极、保守的,所以秦朝时的文化氛围比较死气沉沉

正确答案

B
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