热门试卷

阅读下列材料，回答问题。中国古代治理国家的准则和规范历经变化，逐渐形成中国特有的法律传统。到了近代，受西方的冲击和影响，近代法律制度逐渐在中国形成。

材料一  夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。

材料二  中国传统的法律体系从秦汉时开始形成。张岂之主编的《中国历史十五讲》说：“汉律特别强调皇权至上，法自君出……。其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系‘礼刑一体’的基本框架。”

材料三  在清末新政全面开展的过程中，法制改革也被提上议事日程。1902年3月，清廷发布了修订法律的谕旨：“中国律例自汉唐以来，代有增改。……惟是为治之道，尤贵因时制宜，今昔情势不同，非参酌适中，不能推行尽善。近来地利日兴，商务日广，如矿律、路律、商律等类，皆应妥议专夸。”                    

——张海鹏等《中国近代通史》第五卷

材料四   第二条 中华民国之主权，属于国民全体。第四条 中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，行使其统治权。第六条 人民得享有各项之自由权：人民之身体，非依法律，不得逮捕、拘禁、审问、处罚；人民之家宅，非依法律不得侵入或搜索；人民有保有财产及营业之自由；人民有言论、著作、刊行及集会、结社之自由；人民有书信秘密之自由；人民有居住、迁徙之自由；人民有信教之自由；中华民国之立法权，以参议院行之。第十九条 参议院之职权如左： 一、议决一切法律案。………… 第三十条 临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律第四十九条 法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼。但关于行政诉讼及其他特别诉讼，别以法律定之。                                          

——节选自《中华民国临时约法》（1912年）    

材料五   第一条　中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。中华人民共和国的一切权力属于人民。…… 第三十四条  中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权。                                              

——1954年《中华人民共和国宪法》

请回答：

（1）材料一反映了先秦时期治理国家的制度体系发生什么变化？孔子为代表的儒家学派对此持什么观点？

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（2）根据材料二和所学知识，说明中国古代法律制度的特点。

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（3）根据材料三和所学知识，说明“今昔情势不同”的表现。

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（4）根据材料四、五和所学知识，分别概括出两部宪法的基本原则。与《中华民国临时约法》相比，1954年宪法具有哪些进步性？

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家庭是文明社会的基本细胞。阅读材料，回答问题。

材料一：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

——[西汉]《礼记》

材料二：梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。

——[美]费正清《伟大的中国革命》

材料三：通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。

——[美]杰里·本特利《新全球史》

材料四：这一运动的收获是空前的……这种社会细胞－家庭改革，对于提高人民的政治热情，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用。

——《华北区贯彻婚姻法运动总结》（1953年）

（1）中国古代强调“家齐而后国治”，这种观念的经济和思想基础是什么？

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（2）根据材料二，说明当时中国社会的家庭伦理观有什么变化。结合时代背景分析变化的原因。

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（3）据材料三、四，说明推动家庭变革的基本因素有哪些。结合所学知识，分析材料四中改革后中国家庭伦理关系有什么新变化。

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（4）“父母在，不远游”的观念曾对中国传统家庭生活产生过重要影响。在现代社会中，你如何看待这一观念？

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历史，就是一部人类自我解放的历史。阅读材料，回答问题。

材料一 （明代）连江县的杨崇家庭， 六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产公有。南平廖氏，五代同居，也同耕同食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。                                      

——彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》

（1）根据材料一，概括明清时期福建地区大家庭的基本特征。结合所学知识分析明清时期统治者表彰这类大家庭的主要目的。

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材料二 “妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”                                  

——《仪礼?丧服?子夏传》

（2） 根据材料二，分析这种传统观念反映了什么严重的社会弊端？

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材料三 1921年《中华女界联合会改造宣言》一文的主要内容：“要求得入一切学校上学，与男子受同等教育”，“要求女子有选举权、被选举权及从事其他一切政治活动的权力；男女同工同酬等。”                                      

——刘斌《中国近代妇女伦理思想演变宇建构》

（3）根据材料三，指出20世纪初中国女权运动的主要内容。分析中国女权运动不断发展的历史原因。

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材料四 1955年，国务院颁布了《婚姻登记办法》，这意味着男女双方只需到政府登记即可办理结、离婚事宜，同时也意味着从制度上进一步保护了中国人的婚姻自由。更多的“父母之命”于此后宣告作废，……很多中国人正是在此时第一次意识到，原来女人是有权“休夫”的。

（4）根据材料四，归纳中国家庭伦理观的新变化。 

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材料五 选举法规定，全国人大代表中应当有适当数量的妇女代表，并逐步提高妇女代表的比例。2012年两会期间，人大副委员长李建国曾表示，人大代表中妇女代表的比例应当高于上届。部分代表还重点提出应进一步提高妇女的参政水平。

（5）根据材料五，从政治文明角度分析妇女地位变化的现实意义。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一 礼崩乐坏的社会大裂变，将原来属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为民、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。  

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二 16世纪以后，人类文明进程发生明显的变化，对此有人写道：“在这 些世纪里一个生机勃勃的新欧洲正在崛起……安逸自在，心满意足的中国人目不转睛地注视着过去……” 

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的主要历史条件。试举一例说明“士”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。（要求包括人物、 主张及影响三个方面内容。）

（2）19世纪中期至19 世纪末，“心满意足的中国人”由“注视过去”到“开眼看世界”，请归纳这一时期的中国人“看世界”的角度或内容发生了怎样的变化？分别涌现出哪些重要的政治派别，其主要主张分别是什么？

（3）综合上述材料，指出知识分子在社会转型时期起到的作用。

阅读下列材料：

材料 民国初期学生心目中的伟人。

1913年对300多名中小学生的调查显示，他们崇拜的人物依次为：孔子、孟子、孙中山、颜渊、诸葛亮、范仲淹、岳飞、王阳明、黎元洪、华盛顿。

研究性学习的重要一环是提出课题。某中学历史学习小组针对以上材料展开讨论：

甲：中小学生崇拜孙中山、华盛顿，说明辛亥革命后社会发生了很大变化。

乙：你看这些学生崇拜的仍然是孔孟，说明辛亥革命后社会变化不大。

丙：没那么简单。他们为什么既崇拜孙中山、华盛顿又崇拜孔孟呢？

请回答：

（1）你如何理解甲、乙的说法？丙为什么说“没那么简单”？

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（2）根据上面的讨论，为他们的研究拟定一个题目。

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某学校就孔子塑像问题组织了一次分组讨论。阅读下列材料，回答问题：

材料一 孔子的学说也不过只是一家之言，……代表不了中华文明。……什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“温良恭俭让；什么”克己复礼“，只有一个字：“礼”，而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”，……我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。

——2011年1月14日新华网博客

材料二 汉“罢黜百家，独尊儒术”。此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。……当此之际，儒学再次引人关注：“养心莫善于寡欲”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”……这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的《“十二五”规划纲要》建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议：“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成‘我为人人、人人为我’的社会氛围。”

——崔道怡《略谈孔子塑像》，2011年1月31日《人民政协报》

请回答：

（1）作为甲组同学，请你根据材料一指出反对为孔子塑像的理由，你又将如何利用材料二从思想文化方面进一步说明自己的观点？

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（2）作为乙组同学，请你根据材料二并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由。

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在人类历史上，思想的光芒一直照耀着人类前进的方向。结合示例概括下列五位人物思想的精髓、提出了中国社会哪些问题及其对中国历史的主要影响，完成下表。（要求：表述成文，语言简练）

试述从春秋战国到西汉时期儒家学派的地位和思想内容所经历的变化，并说明原因。

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思想文化是一定时期政治、经济发展的产物，先进思想的传播在社会发展中起到重要作用。阅读下列材料：

材料一 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。下面是这一时期出现的两位伟大的精神导师。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。

材料二 西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的。……到17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。

——王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》

材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者。当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言日：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

回答下列问题：

（1）材料一的苏格拉底和孔子在各自国家思想发展史上的地位如何？

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（2）根据所学知识指出材料二中18世纪欧洲在政治、经济、思想领域“催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生”的“三大革命”。

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（3）“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了学术觉悟、政治觉悟和伦理觉悟三个阶段。据材料三及所学知识，分别指出这三种“觉悟”的主要实践活动是什么？

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经济发展和思想文化的进步是高中历史必修的内容，也是我们开展研究性学习的重要课题，某校高中学生确定了一些具体的研究课题开展研究。阅读下列材料，回答问题。

研究课题一 春秋战国的思想

材料一 道之以德，齐之以礼。

——《论语·为政》

材料二 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自补。

——《老子》

材料三 法者，编著于图籍，设之于官府，而布之于百姓者也……

——《韩非子·难三》

（1）根据上述材料，概括出三位思想家的思想主张。他们关注的共同点是什么？

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研究课题二 世界资本主义返行机制的创新与调节

材料一 第二次世界大战后60年来，资本主义不仅没有崩溃，而且许多发达的资本主义国家在各方面有了很大的发展，政治、社会相对稳定，人民生活显著提高，至今也看不出垂死的迹象。原因在于罗斯福“新政”和第二次世界大战后，资本主义进行了重大的改革，从传统资本主义转化为现代资本主义，为生产力的进一步发展创造了条件。

材料二 现代资本主义较之传统资本主义正在发生如下变化：首先，国家对经济实行系统的宏观调控和干预，这是现代资本主义与传统资本主义的主要区别之一……其次，国家职能的变化，即国家不再是单纯的资本主义制度的维护者，而且是国民经济的管理者、各种经济法规的制定者和执行者……现在发达资本主义国家普遍建立了福利制度，被称为“福利国家”……社会阶级关系的调整和中间阶层的壮大。社会结构变为两头小、中间大的橄榄型，即富人和穷人都是少数，中等收入的中间阶层占大多数……

——陈启懋《罗斯福“新政”是现代资本主义的开端》《美国研究》2006年第2期

（2）根据材料指出现代资本主义开始的标志是什么？结合所学知识，分析现代资本主义的新变化新在何处？

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研究课题三 近代以来的科学

所谓科学革命一般说来指的就是通行的科学理论体系的急剧转变……迄今为止，科学史上有据可查的关于物质世界的一般理论总共不过三种，分别以亚里士多德、牛顿和爱因斯坦的名字命名……但真正的科学革命，实际上只发生过两次。

——马克垚《世界文明史》

（3）概括指出材料中两次“真正的科学革命”的成就，并说明两者之间关系？

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研究课题四 20世纪初中国的思想变革

不平等条约的这一个世纪（19世纪）对她（中国）来说特别残酷……现在中国……发奋要成为一个大国，惟一的大国，不论付出什么代价都在所不惜。因此她渴望付出双倍的革命努力，毫不停息地向前进，并获取新的资源，比如俄文版的马克思列宁主义宝鉴。正如过去中国欣然接受佛教圣典和试图结识德先生（民主）和赛小姐（科学）那样，她现在着力研究历史学、社会学和人种学。

——布罗代尔《文明史纲》

（4）简述“过去中国……试图结识德先生（民主）和赛小姐（科学）”的概况。

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儒家思想是中国传统文化的主流。阅读材料，回答问题。

材料一 春秋战国是我们民族的国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生巨大变革的时代。……孔子是第一个提出救世之策的人。

——易中天《先秦诸子的救世之策》

（1）依据材料并结合所学，概述孔子的“救世之策”。

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材料二 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——李贽《藏书·卅纪列传总目前论》

（2）依据材料二，概括李贽的观点。李贽的思想尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路，试结合明清之际中国社会的实际状况予以说明。

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材料三 “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》（1902年）

（3）依据材料三，归纳梁启超的观点，并列举史实加以支持。

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孔子作为一个文化符号，在不同的历史时期被赋予了不同的象征意义。阅读下列材料，回答问题

材料一 在《史记o孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。

材料二 “孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”

——康有为《春秋笔削大义微言考序》

“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》

材料三 大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。

（1）依据材料一和所学知识，分析同时代人“矮化”孔子的原因。

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（2）依据材料二中的两则材料，概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。

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（3）根据材料三，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因（不得照抄原文）。

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以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。

阅读下列材料，回答问题。

材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。    

——黄仁宇《中国大历史》

材料二 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。

材料三 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。

——马尚斌等编《中国近代史教程》

材料四 儒教中包含的这种共同意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金触危机中处变不惊．从容应对，让经济稳步复兴。

——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》

（1）依据材料一，分析儒家思想对于封建统治的作用。 

（2）根据材料二、说明伏尔泰推崇儒家思想的原因 

（3）依据材料三，说明随着资产阶级革命和共和运动的深入，新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的？ 

（4）结合四则材料和所学知识谈谈儒家思想的历史地位和作用。

阅读下列材料回答问题。

材料一  夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。

（1）材料一反映了先秦时期治理国家的制度体系发生什么变化？孔子为代表的儒家学派对此持什么观点？

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材料二   中国传统的法律体系从秦汉时开始形成。张岂之主编的《中国历史十五讲》说：“汉律特别强调皇权至上，法自君出……。其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系‘礼刑一体’的基本框架。”

（2）根据材料二和所学知识，说明中国古代法律制度的特点和实质。

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材料三  第二条　中华民国之主权，属于国民全体。  

第五条　中华民国人民一律平等，无种族阶级宗教之区别。  

第六条 人民得享有各项之自由权：……人民有保有财产及营业之自由；人民有言论、著作、刊行及集会、结社之自由；人民有书信秘密之自由；人民有居住、迁徙之自由；人民有信教之自由；中华民国之立法权，以参议院行之。

第七条　参议院以各省都督府所派之参议员组织之。

第八条 参议员每省以三人为限，其派遣方法，由各省都督府自定之。

第十二条　人民有选举及被选举之权。

第十三条　人民依法律有纳税之义务。

第十四条　人民依法律有服兵之义务。

——节选自《中华民国临时约法》（1912年）

（3）依据材料三及所学知识分析《临时约法》是如何否定封建君主专制制度的？分析《临时约法》昙花一现命运的原因。

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材料四  第二条 中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。  第四条 中华人民共和国依靠国家机关和社会力量，通过社会主义工业化和社会主义改造，保证逐步消灭剥削制度，建立社会主义社会。  第二十三条 全国人民代表大会由省、自治区、直辖市、军队和华侨选出的代表组成。  全国人民代表大会代表名额和代表产生办法，包括少数民族代表的名额和产生办法，由选举法规定。 

——摘自《中华人民共和国宪法》（1954年）

（4）与材料四比较，材料三有哪些局限性？依据材料四概括1954年宪法有什么特点？

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材料五  第八条　农村集体经济组织实行家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制。第十一条　在法律规定范围内的个体经济、私营经济等非公有制经济，是社会主义市场经济的重要组成部分。                           

——摘自《中华人民共和国宪法》（1982年）

（5）依据材料五分析1982年宪法颁布的意义。

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（6）依据以上材料和所学知识，概述中国近现代政治历程的发展趋势。

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