热门试卷

阅读下列材料，回答问题。

材料一 《论语》曰：“学而优则仕。”宋真宗在《劝学诗》中说：“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”（六经：《易》《礼》《书》《诗》《乐》《春秋》）

材料二 19世纪六十年代起，我国出现一批新式学堂，开设了外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、军械、行军布阵等课程。

材料三 德国莱比锡大学建于1409年，初期开设的课程有神学、文科（语言）、法学、医科，以后逐渐增加；至19世纪开设了数学、天文学、哲学、逻辑学、物理学、化学、生物学、解剖学等几十个科目，并设立了研究院，鼓励科学研究。德国的其它大学也普遍发生了这样的现象。由于教育的高度发展，德国制造了19世纪末的奇迹。

（1）根据材料一，指出中国封建社会教育的核心内容及特点。

（2）材料二中新式学堂是由何者创办？从课程内容说明新式学堂在当时所起的作用。

（3）根据材料三归纳德国大学课程改革的趋势及其对19世纪末的德国产生哪些影响？

（4）综合上述材料，谈谈你对教育变革与社会发展关系的认识。

阅读材料，完成下列各题。

材料一 西周的学校教育……教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官师合一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所……春秋战国时期，官学赖以生存的政治、经济基础逐渐瓦解……对士的需要激增，于是平民中涌现出一批新的士，士也逐渐成为知识分子的通称。士阶层的壮大为私学的产生提供了必要的师资条件……私学是由私人授徒办学的教学组织形式……战国时期，随着社会局势的剧变和民间学术文化的发展，又有许多哲人、学者投身于教育行列，专以一家之言立教。春秋战国时期的私学……自由讲学，各具特色；为诸家学派的基地；是参议时政的论坛……游学列国，进行学术传播和交流。

——摘编自杨宁一主编《历史学习新视野新知识》

材料二 一个青年跑进太学求学，毕业后，派到地方服务。待服务地方行政有了政绩，再经长官察选到中央，又须经过中央一番规定的考试，然后才始正式入仕。那是当时入仕从政的唯一正途，政府的一切官吏，几乎全由此项途径出身。这样的政府，我们再也不能叫它做贵族政府……我们只能叫它做读书人的政府，或称士人政府。

——摘编自钱穆《中国历史政治得失》

材料三 西汉初年的景帝时期，出生于今安徽的文翁来成都任蜀郡守，他“见蜀地僻陋，有蛮夷风”（《汉书·循吏传》），遂将教育文化事业放在首位……选拔青年人亲自进行教育，并派到长安去学习数年，学成之后用作各级官吏，带动各地的教化……在成都开办学校，校中学子在课堂之外还必须经常到各地有所实践。一段时间之后，效果大显，人才辈出，风气大变。“由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为始云。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”（《汉书·循吏传》）

——摘编自袁庭栋《天府的记忆》

（1）根据材料一，概括指出西周学校教育的特点。该特点到春秋战国时期发生的变化及原因？

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（2）材料二反映了当时怎样的选官制度？为什么“这样的政府，我们再也不能叫它做贵族政府”？

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（3）根据材料三，概括指出文翁办教育的特点及对当时教育体制发展的贡献。

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（4）综合上述材料，分析西周到西汉教育对社会发展的功能。

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阅读下列材料：

材料一：儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中、留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。

——《汉书·艺文志》

材料二：1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶稣会士到达北京，中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。……伏尔泰就是一个“全盘华化论者”，竟将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教，主张“没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条”。

——整理有关资料

材料三：至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心……”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”

——康有为《与朱一新论学书》

材料四：窃以无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破，吾国之政治、法律、社会道德，俱无由出黑暗而入光明。

——陈独秀在1917年1月1日写的《答吴又陵（孔教）》

请回答：

（1）找出以上材料中不属于原始材料的一项（写出标号），并依据材料一概括出儒学的要义。

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（2）如果要探究材料二中伏尔泰主张“全盘华化”的原因，该从哪几个方面入手？

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（3）据材料三和所学知识，分析维新派对于儒家思想的态度。

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（4）对材料四中陈独秀的观点，你持何看法？说明理由。

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研究性学习是高中历史学习的方法之一，我们以“东西方文明的对话”为主题展开探究：探究主题一　东西方的古代哲学与教育思想

材料一 孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“首先就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来。”

（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？

探究主题二 宋明理学与西方人文思想

材料二 14-18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。

（2）根据材料二并结合所学知识，就如何“做人”，与宋元时期的理学家相比，欧洲文艺复兴的思想家的观点有何不同？

探究主题三 西学东渐

（3）请你帮助他们完成下列表格。

（4）通过以上对东西方文明的探究，我们从中得到哪些结论？