历史 热门试卷

根据材料“战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。”可知，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，说明蜀文化受到汉文化的影响，并融入汉文化之中，B项正确；西汉中期，蜀文化融入汉文化之中，而非平民化趋势，排除A项；根据蜀地墓葬的变化，无法判定其经济实力状况，排除C项；两地文化的融合，说明文化交流密切，而非有限，排除D项。故选B项。

根据材料“其职掌惟承受表奏于内中进呈；若人主有所处分，则宣付中书门下施行而已”，可知枢密使是在皇帝和宰相之间起“下达上传”的中间环节作用，起初只是转呈奏章，并传达给中书门下实施，因此类似秘书机构，B项正确；枢密使到宋朝才负责军事，排除A项；唐朝枢密使还未成为国家政治行政机构，地位在中书省之下，排除C项；材料强调枢密使的职责，并未涉及其下属机构，排除D项。故选B项。

根据材料“其货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之”可知，商人孙赐号的这种经营风格迎合了开封城庞大官僚士大夫的消费趣味，反映了北宋时期士人阶层壮大，A项正确；南宋时期，心学思想盛行，排除B项；宋朝商品经济的发展，使得坊市制度被打破，排除C项；宋朝抑商政策有所松弛，排除D项。故选A项。

据材料可知，朱熹认为天下万事万物，都遵循天理，天理精深的意蕴都已经包含在圣贤们的著作里了，所以可以通过读他们的书去求理，朱熹的核心观点为万事万物均遵循天理，可以通过读圣贤书的方式求得天理，“且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？”认为万事万物都蕴含着天理，学习的目标在于穷天理、明人伦、讲圣言、通事故，即学习的目标是要求得天理，这与材料中朱熹的核心观点接近，D项正确；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是陆王心学的内容，陆王心学认为理在心中，这与朱熹认为的“天下之物莫不有理”观点不相同，排除A项；“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”强调人的自然欲求，是对朱熹“存天理，灭人欲”的批判，且材料没有体现程朱理学强调“存天理，灭人欲”，排除B项；“如麻麦稻梁，甚时种，甚时收；地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理”认为理在万事万物之中，但没有涉及如何求理的问题，排除C项。故选D项。

根据材料“中国自桑土既蚕之后，惟以茧纩为务，殊不知木棉之为用。夫木棉产自海南，诸种艺制作之法，骎骎北来，江淮川蜀既获其利。至南北混一之后，商贩于此，服被渐广。”可知，王祯《农书》记载了棉花的普遍种植以及黄道婆改进纺织技术后，棉布从海南逐渐传至全国的过程，说明元朝时，国家的统一有利于棉布的全国流行，D项正确；材料中没有体现木棉的传播时间，排除A项；材料中没有涉及对外出口大宗棉布的信息，排除B项；材料中没有丝绸与棉布产量的对比，排除C项。故选D项。

根据材料“《马关条约》换约前夕”“英国某画报”“中国，如果完全开放，对人类而言将是个黄金”“对市场权力的占领，显然规模很大”，再根据图片中“贸易的钥匙”等信息，结合所学可知，条约增开口岸等内容可以使中国更进一步沦为列强的商品销售市场、原料产地、资本输出场所，符合包括日本、英国等西方殖民国家的利益，C项正确；日本企图独占中国发生于一战期间，排除A项；《马关条约》割让辽东半岛给日本，威胁到了其他列强在中国的利益，所以三国干涉还辽，不是因为日本要价过高，排除B项；列强在中国开矿设厂、铺设铁路、政治贷款等行为体现了资本输出的要求，而材料缺乏这方面的信息，所以材料不能体现“资本输出”成为列强侵华的新形式，另外《马关条约》之前，列强侵华就是商品输出为主，资本输出为辅，所以严格来说资本输出也不是新形式，排除D项。故选C项。

据材料信息可知，在晚清时期的歌谣体童蒙读物中，除了对西方科技的描述外，还有如“诸君准备新人格，革命风潮逼远东”西方政治制度和资产阶级革命的描述，体现了晚晴时期西学东渐由学习西方科技到学习西方制度的转变，D项正确；材料中“革命风潮逼远东”不符合洋务运动时期的时代特征，此时期并没有革命风潮，排除A项；材料中“诸君准备新人格”体现了并没有抛弃走君主立宪的改良道路，排除B项；立宪派的宣传品中不会出现“革命风潮逼远东”的描述，排除C项。故选D项。

根据材料“对旧政权人员一概不许称伪人员，对企业生产机关必要时可冠以‘原’字，对学校除需要更改名称的外，仍称原名。”可知，新中国成立后，中国共产党团结各方力量来建设新中国，体现了团结建国的精神，B项正确；民主集中制是政治组织原则，排除A项；爱国统一战线的方针是“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”，排除C项；三大改造开始于1953年，排除D项。故选B项。

据材料“专业户是指我国农村专门从事某种农副业的家庭或个人”和“是农村发展中的新生事物”可知，在家庭联产承包责任制基础上的专业户，从事某种农副业的生产，而农副业的产品是面向市场的，所以这里的“新”反映了农村经济市场化的趋势，C项正确；据所学知识可知，专业户在当时并非农村主要经营形式，农村主要经营形式在改革开放后长时间内仍是农作物生产，排除A项；家庭联产承包责任制改革并没有改变土地公有制的成分，排除B项；1992年中共十四大提出中国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，中国社会主义市场经济体制初步建立是在21世纪初，排除D项。故选C项。

根据材料“雅典城邦原有的观剧津贴被大幅削减，城邦日常开支和军费也要通过征收财产税等方式来筹集”“就仿佛富裕是世界上头等的罪恶一样”可知，雅典公民通过宣称自己是穷人来躲避财产税，体现公民参与城邦事务的热情下降，反映了当时城邦的公民精神在弱化，A项正确；材料“每个人都要辩称自己并非富人”表明富人并未积极主动参与城邦事务，不体现其对民主制的信心，排除B项；材料“城邦日常开支和军费也要通过征收财产税等方式来筹集”表明雅典城邦公民经济负担变重，富人的经济负担也在变重，排除C项；雅典实行直接民主制，参与政治的条件是城邦男性成年公民，穷人也可以参与城邦事务，排除D项。故选A项。

依据材料“每个面包匠和烛台制造师都能拥有一本《圣经》。他们可以在工棚里独自研究它，得出自己的结论，而不必担心在火刑柱上被烧死”，可以看出16世纪的新教地区，个人可以直接阅读《圣经》，与上帝直接对话，得益于宗教改革的推动，沉重打击了欧洲封建社会的精神支柱天主教会，D项正确；材料体现的是新教地区的状况，无法得出贵族的宗教特权状况，排除A项；传统的惩戒方式并没有被废除，排除B项；领导宗教改革的是新兴资产阶级，排除C项。故选D项。

据材料可知，在11世纪，人们认为国王可以治愈疾病，这成为国王威望的一种象征，但伴随着自然科学和启蒙运动的发展，人们对王国能够治愈疾病的认识几乎消失，这体现了科学的发展改变了人们对君权的认识，A项正确；材料体现的是近代科学的发展改变了人们对国王治愈疾病的认识，并没有体现近代医学对诸多传染疾病的攻克，排除B项；材料体现了科学对君权认识的冲击，并没有体现君权受到法律的限制，排除C项；材料反映的是科学改变了人们对君权的认识，而非动摇了教会的地位，排除D项。故选A项。

1895年，马克斯·韦伯在谈及普鲁士容克阶层时认为，“没有任何国家经济政策可以帮助他们脱离苦海并将其带回到旧日的社会角色当中”，结合所学知识可知，伴随着第二次工业革命的进行，德国资本主义经济的发展，推动了资产阶级力量的壮大，冲击了作为封建势力的普鲁士容克贵族的地位，反映了工业化引发了德国社会结构的深刻变化，A项正确；普鲁士贵族阶层地位受到冲击，但并没有丧失政治权力，排除B项；材料反映的是德国内部整体工业化产生的影响，并非区域间的经济结构变化，排除C项；材料体现了工业化冲击了普鲁士容克贵族的地位，并没有体现社会福利改革的内容，排除D项。故选A项。