历史 热门试卷

根据材料结合所学可知，韩非子思想是法家思想，法、术、势缺一不可,所以B正确。ACD并非韩非子的思想，排除。

董仲舒宣扬君权神授，主张君主专制，把法家等一些思想糅合到儒家思想中，故A、C两项错误。董仲舒提出三纲五常，维护统治秩序，这违背了“民贵君轻”的理念，故B项错误。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被汉武帝所采纳，推动了儒学的发展，故答案为D。

根据材料,综合两个人物的观点,可知宋代巨大科技成就的取得离不开其背后“无形的精神文化气质”的支撑。结合宋代历史背景分析,可知这种文化气质应与理学的“求理精神和怀疑精神”息息相关,故正确答案为B项。A、C两项把视野放在整个中国古代,犯了扩大化错误;D项“文化的缺失”不符合史实。

从材料的描述可知，不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒；体现了教化和法制的作用，根据所学知识可知，这是战国时期荀子的礼法并施的思想。所以答案选C。

儒家思想主张“道德自觉”，另外“善人”是先秦儒家思想中比较重要的一个概念，即一种兼具道德与地位的人物，而不是一般意义上的善良之人，故①正确；墨家学派主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”的思想，在题干中无体现，故②错误；斯多亚学派主张所有的人都同样具有理性、“顺应自然的生活就是至善”、人生而平等等，“有益于人类、培养善人”，故③正确；智者学派主张“人是万物的尺度”，而忽视了道德，故④错误；故A项符合题意。

春秋战国时期诸子百家尽管观点各异，相互争论和诘难，但其都各自代表不同社会阶层的利益强调社会现实的变革符合自己的利益诉求，所以B项是各家共同关注的焦点，故选B。A C D三项各家也都有涉及，但不是所有学派共同关注的焦点。

语出《道德经》第六十章，"小鲜”像是小鱼，或一块小肉之类的。意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为,所以B正确。

本题要点在于时间“1920年”“二百六七十年前”,由此可知梁启超评述的“论调”应该出现在1660年前后,即明末清初之际,故只有C项正确。

材料悟道、体道、践道中的道乃对世间一切事物的本质的认识，即自然规律。A注重法律和威势，是法家思想；B是兼爱非攻，是墨家观点；C是万物生于道，是道家主张。D顺应自然规律,人与自然和谐共存,天人合一之意，答案是D

儒家思想主张“道德自觉”，另外“善人”是先秦儒家思想中比较重要的一个概念，即一种兼具道德与地位的人物，而不是一般意义上的善良之人，故①正确；墨家学派主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”的思想，在题干中无体现，故②错误；斯多亚学派主张所有的人都同样具有理性、“顺应自然的生活就是至善”、人生而平等等，“有益于人类、培养善人”，故③正确；智者学派主张“人是万物的尺度”，而忽视了道德，故④错误；故A项符合题意。

孔子的学说强调“仁”和“德治”等主张，与春秋战国时期的历史发展不相适应，故不被采纳；而柏拉图的《理想国》提出的按照智慧、品德来明确分工，各司其职，具有明显的理想主义色彩，与希腊的现实也不适应。故二者都脱离了当时社会发展的需要，所以应选C。

材料的大意是：人有天赋道德之心，自古圣贤相传的也只是这种本心。将精力花费到注解诠释古代经典上，以探求精微大义，只会使人迷惘。这属于陆王心学的观点，故选Ｂ。

题干引文属于法家思想，认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。A项属于道家思想，C项为荀子的主张，D项为墨家的观点，主张兼爱，相互救助。

孔子主张“德治”，注重人文主义思想，苏格拉底主张“美德即知识”，属于西方人文主义的起源，故A项正确；孔子不主张个性自由，故B项错误；孔子主张维护周礼，故C项错误；维护君主权威不适合苏格拉底，故D项错误。

董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”旨在加强思想控制，以利于中央集权。故选C。本题中 A、B两项内容与中央控制地方没有关系，D 项是朱熹理学关于获取“理”的做法，与本题无关。

由“明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势”，明君懂得这些，所以不培养仁爱之心而加强威严之势。道家主张无为而治，而材料主张“有为”，故A项错误；儒家荀子主张礼法并用，材料只强调“法”的作用，故B项错误；儒家孟子主张礼乐仁政，与材料强调严刑峻法不同，故C项错误；材料体现法家主张严刑峻法的治国理念，所以本题答案选D项。

从材料中“圣人之道,吾性自足,不假外求”可知该思想家主张内心反省,不必外求,这是王阳明的“心学”思想。A、B属于理学家，D是明朝进步思想家，主张个性解放，因此选C。

根据题干材料可知,契嵩认为佛教和儒学殊途同归,这是佛教寻求与正统思想妥协的表现,A项正确。B项说法错误。“佛教成为社会主流思想”、“儒学统治地位发生动摇”均不符合史实,C、D项错误。

根据题干材料和所学可知, 儒学主流地位确立的主要原因是儒家思想迎合了统治者的需求，C正确。A不符合题意，BD错误，排除。

《春秋繁露》是董仲舒改造儒学的经典著作，核心内容是要求富不可骄、贫不至于忧生存。与“强制去富”“劫富”无关，故排除B、D项；材料内容从两方面阐释，不仅仅是济贫问题，故排除C项。

明清之际的进步思想没有摆脱儒学范畴，是对儒学的批判与继承，政治上反对君主专制，但并没有对未来社会提出构想。根本原因在于当时我国资本主义经济发展不充分。故选D。A项错误，出现早起启蒙思想的根源不是知识分子力量是否强大；BD项并非根本原因，都未从经济的角度进行分析。

从材料“及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”可以看出这个学派崇尚节俭，主张兼爱。因此为墨家思想。故选D。儒家主张仁政，德治；B项主张无为；C项主张变法革新，反对厚古非今。

依据材料“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书”信息可知，当时官员奏事公文往来频繁，而官方文字小篆书写速度较慢，难以完成，故让胥吏修改，遂成“佐书”（隶书），隶书去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直，更便于书写，故A错误，B正确；行书出现在魏晋时期，草书出现在唐代，排除CD。

通过材料并结合所学知识不难发现，在清朝末年“谈革命、讲自由而重独立者”指的只可能是“反对君主专制”， 而并不是其他的三个选项， 所以该文中的“邪妄”实际上是指反对君主专制的思想观念，综上所述本题答案只能是D。

由已学知识可知明清之际反封建民主启蒙思想的出现背景经济上是商品经济发展资本主义萌芽的出现，阶级上是新兴市民或城市工商业者阶层的壮大，因此A符合题意。明清之际民主思想既有“不脱儒家思想理路”的一面，又有创新和突破的一面，B说法有误。C表述不合史实，明清时期西学东渐的主体是传教士，因此其不可能传播民主启蒙思想。D的表示不合适，因为明清之际启蒙思想几乎没有实践，对当时中国的社会转型影响不大，真正对中国近代化产生巨大影响的是西方启蒙思想。故选A。

根据题干提供的信息，真知和未尝真知在于是否通过实践得到，这和朱熹强调的通过实践获得真理的认知论——“格物致知”相一致。所以此题正确选项是A项。

其意思是“修行当于日常生活中无心而为，顺任自然，不必于日用平常行事之外，别有用功，别有修行。世人不懂得这种不用功的用功、不修之修的奥妙，一味地向身外觅功夫，终属徒劳”，其认为“理”就在心中，主张加强自己内心的修养。故选B。A项是朱熹的。

皇帝好恶决定社会对艺术的评判，王羲之的艺术成就不可超越，朝代更替影响艺术评判标准，犯了绝对化错误，应该排除。艺术的价值需要自身来体现，还要符合时代需要。王羲之的艺术成就和唐太宗时代选择更全面更符合题意。

纵观整个材料不难发现，“一二人千变万化”、“三五步五湖四海”才是本题的题眼，正常情况下“一二人不可能千变万化，三五步不可能五湖四海，只有在 “虚拟”的情况下才可能实现，所以本题答案是D。京剧表演的虚拟艺术。

古代中国汉字演变的顺序是甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书，据此分析，取代篆书的字体是隶书，选C。A是篆书，B是楷书，C是隶书，D是草书。

“中世”之封建社会，“近世”之近代资本主义社会，日本学者的观点是宋代则是近代资本主义社会的开始，依据应该是宋代出现的和资本主义相关的经济因素。文化的世俗化趋势，体现了随着商品经济的发展，市民队伍扩大，出现了宋词这样世俗化的文学，C符合题意；ABD和资本主义经济因素无关。

根据材料和所学可知，该学派的思想与当时的希腊城邦政治制度相符合，D符合题意；ABC与材料没有体现，排除。

从材料中的“这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击”等字眼可以得知本题是在考查启蒙运动，打破宗教束缚,推动信仰自由是宗教改革，提倡人文主义,追求个性自由是文艺复兴，打破对神的崇拜,关注人的发展是智者运动，反对封建专制,构建理性王国才是启蒙运动。

题干材料反应的是由中世纪地心说到认为地球是宇宙中普通一颗行星的变化，这是自然科学发展对认识的影响，所以符合题意的是C项，ABD项在题干中没有体现，排除。

材料中“古铜方二三寸，刻选，字形反、不知何用。识者日：此名书范，颁行天下”说明活字印刷得到普及，故本题选择D。

“晚明徐光启的《农政全书》列举了玉米在中国不同地域的名称”，“ 李时珍《本草纲目》等还详细记述了玉米的功用”。 注意从时间、玉米分布范围和用途等角度分析，材料表明玉米种植巳经比较广泛。因此选择A。BC没有体现，D是在鸦片战争之后，排除。

自宋代开始，曲子词、鼓子词、诸宫调等说唱形式发达起来，杂剧与南戏脱颖而出，由地图可知，地区③是在北京地区，在于北方，而南戏出现在南方地区，所以答案选C，排除B；皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。京剧的正式形成大约是在道光二十年（1840年）以后，排除D。

题干的意思是，每个人看问题的角度不同，对同一个事物的认识也不相同，也就是普罗泰格拉的观点“人是万物的尺度”，人文精神开始产生，反映了人类自我意识的觉醒。因此选择C。A与启蒙运动有关，B是宗教改革的影响，D是苏格拉底的影响，排除。

根据材料“儒之出也惟经济。离此一路则另著一种‘四书’‘五经’，一字不差，终书生也，非儒也”可知提倡实用，C符合题意；ABD与材料无关，排除。