历史 菏泽市2017年高三第二次月考
精品
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单选题 本大题共40小题,每小题1.5分,共60分。在每小题给出的4个选项中,有且只有一项是符合题目要求。
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题型: 单选题
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分值: 1.5分

3.韩非子说:“明主之行制也天,其用人也鬼。天则不非,鬼则不困。势行教严逆而不违……然后一行其法。”这说明韩非子(  )

A主张推行开明君主制

B认为法、术、势缺一不可

C认同“君权神授”的说法

D用封建迷信蛊惑群众

正确答案

B

解析

根据材料结合所学可知,韩非子思想是法家思想,法、术、势缺一不可,所以B正确。ACD并非韩非子的思想,排除。

考查方向

诸子百家的思想。

解题思路

根据所学韩非子的观点,可以直接判断出答案。

易错点

如果不熟悉古代诸子百家的思想,容易选错其它任何非正确选项。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

4.香港中文大学校长金耀基先生说:“自秦汉以降,虽有一副君主专制的骨架,但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉,而因此民本主义血脉的周身流转,遂使君主专制的政治弊害得以减轻和纾解。”秦汉以降,“民本主义血脉”能够“周身流转”,最早得益于(  )

A士人群体都极力反对君主专制

B“民贵君轻”理念的成功实践

C法家思想因违背潮流而被抛弃

D汉武帝确立了儒学的正统地位

正确答案

D

解析

董仲舒宣扬君权神授,主张君主专制,把法家等一些思想糅合到儒家思想中,故A、C两项错误。董仲舒提出三纲五常,维护统治秩序,这违背了“民贵君轻”的理念,故B项错误。董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张,被汉武帝所采纳,推动了儒学的发展,故答案为D。

考查方向

董仲舒的新儒学思想。

解题思路

材料考查的是董仲舒思想的作用,结合所学可以直接判断出答案。

易错点

如果不熟悉古代董仲舒的新儒学思想,容易选错其它任何非正确选项。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

5.英国科学家李约瑟指出:“中国科技发展到宋代,已经呈现巅峰状态。”德国社会学家马克思·韦伯也指出:“任何一项伟大事业的背后都存在着一种支撑这种事业成败与否的无形的精神文化气质。”由此可以得出的结论是(  )

A中国古代科技成就的取得得益于儒学推动

B理学的求理精神推动了当时的科技创新

C开放的文化氛围促进了古代科技的繁荣

D近代中国科技的落后源于文化的缺失

正确答案

B

解析

根据材料,综合两个人物的观点,可知宋代巨大科技成就的取得离不开其背后“无形的精神文化气质”的支撑。结合宋代历史背景分析,可知这种文化气质应与理学的“求理精神和怀疑精神”息息相关,故正确答案为B项。A、C两项把视野放在整个中国古代,犯了扩大化错误;D项“文化的缺失”不符合史实。

考查方向

我国古代的科技成就。。

解题思路

材料考查的是宋代。结合宋代理学的特点,可以直接判断出答案。

易错点

学生容易误选C。而C不符合材料的主旨。

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题型: 单选题
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分值: 1.5分

7.春秋战国时期有人提出:“不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩:诛而不赏,则勤励之民不劝;诛赏而不类,则下疑、俗险而百姓不一。”这个人最可能是( )

A孔子

B孟子

C荀子

D韩非子

正确答案

C

解析

从材料的描述可知,不进行教育而光杀人,这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气;光教育而不实行刑罚,这样做坏事的人就受不到惩戒;体现了教化和法制的作用,根据所学知识可知,这是战国时期荀子的礼法并施的思想。所以答案选C。

考查方向

春秋战国时期的百家争鸣。

解题思路

材料考查都是荀子的思想,用排除法可以直接判断出答案。

易错点

如果不熟悉古代荀子的思想,容易选错其它任何非正确选项。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

10.古代中西思想既有差异,也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是(   )
 ①儒家学派     ②墨家学派        ③苏格拉底      ④智者学派  

A①③

B①②④

C①②③

D①③④

正确答案

A

解析

儒家思想主张“道德自觉”,另外“善人”是先秦儒家思想中比较重要的一个概念,即一种兼具道德与地位的人物,而不是一般意义上的善良之人,故①正确;墨家学派主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”的思想,在题干中无体现,故②错误;斯多亚学派主张所有的人都同样具有理性、“顺应自然的生活就是至善”、人生而平等等,“有益于人类、培养善人”,故③正确;智者学派主张“人是万物的尺度”,而忽视了道德,故④错误;故A项符合题意。

考查方向

法家的思想。

解题思路

根据材料的思想,用排除法判断出答案。

易错点

本题易错选C项,C项错误的原因: 墨家思想材料没有体现。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

1.春秋战国时期学派林立,学术观点异彩纷呈,然“天下一致而百虑,同归而殊途”.诸子百家关注的共同点是( )

A人与自然的和谐

B社会现实

C人与社会的和谐

D人的价值

正确答案

B

解析

春秋战国时期诸子百家尽管观点各异,相互争论和诘难,但其都各自代表不同社会阶层的利益强调社会现实的变革符合自己的利益诉求,所以B项是各家共同关注的焦点,故选B。A C D三项各家也都有涉及,但不是所有学派共同关注的焦点。

考查方向

诸子百家的思想。

解题思路

分析材料中的可靠信息点“天下一致而百虑,同归而殊途”,就能判断出是对社会现实的考虑。

易错点

如果不熟悉古代诸子百家的思想,容易选错其它任何非正确选项。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

2.时人有云:治国要有“如履薄冰,如临深渊”的自觉,要有“治大国如烹小鲜”的态度。该思想的渊源可追溯到( )

A儒家“为政以德”的思想

B道家的“无为而治”思想

C法家的“以法治国”思想

D墨家的“兼爱非攻”思想

正确答案

B

解析

语出《道德经》第六十章,"小鲜”像是小鱼,或一块小肉之类的。意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼,不能多加搅动,多搅则易烂,比喻治大国应当无为,所以B正确。

考查方向

诸子百家的思想。

解题思路

分析材料中的信息可知出于《道德经》,属于道家思想。

易错点

如果不熟悉古代诸子百家的思想,容易选错其它任何非正确选项。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

6.1920年,梁启超在《清代学术概论》中指出:“此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹,谓‘三代之治可复’。”“此等论调”应该是(  )

A朱熹的“存天理,灭人欲”、格物致知思想

B李贽的“穿衣吃饭,即是人伦物理”主张

C黄宗羲的“君主专制是天下之大害”思想

D康有为的“观大地诸国,皆以变法而强”观点

正确答案

C

解析

本题要点在于时间“1920年”“二百六七十年前”,由此可知梁启超评述的“论调”应该出现在1660年前后,即明末清初之际,故只有C项正确。

考查方向

黄宗羲的思想。

解题思路

根据材料的时间,可以直接判断出答案。

易错点

本题易错选B项,B项错误的原因:一是时间不符合,二是从影响上看,黄宗羲的民主思想影响更为深远。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

8. 文人画是士大夫思想、才情与德行的自然流露,文人画审美以悟道、体道、践道为终极理想。以下各项与文人画体现的“精神境界”相通的是( )

A爱多者则法不立,威寡者则下侵上

B天下兼相爱则治,相恶则乱

C大道无形,生育天地

D大人者,与天地合其德

正确答案

D

解析

材料悟道、体道、践道中的道乃对世间一切事物的本质的认识,即自然规律。A注重法律和威势,是法家思想;B是兼爱非攻,是墨家观点;C是万物生于道,是道家主张。D顺应自然规律,人与自然和谐共存,天人合一之意,答案是D

考查方向

儒家思想的相关知识。

解题思路

根据材料的意思,结合所学,用排除法判断出答案。

易错点

如果不熟悉古代荀子的思想,容易选错其它任何非正确选项。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

11.古代雅典学者普罗泰格拉在《论神》中说:“神是不可知的,人是依靠自己的力量发明语言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且从土里取得养生之资的。”这一观点(   )

A否定神性,摧毁神学禁锢

B提倡怀疑,肯定人的价值

C尊崇理性,强调道德作用

D肯定人性,主张认识自我

正确答案

A

解析

儒家思想主张“道德自觉”,另外“善人”是先秦儒家思想中比较重要的一个概念,即一种兼具道德与地位的人物,而不是一般意义上的善良之人,故①正确;墨家学派主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”的思想,在题干中无体现,故②错误;斯多亚学派主张所有的人都同样具有理性、“顺应自然的生活就是至善”、人生而平等等,“有益于人类、培养善人”,故③正确;智者学派主张“人是万物的尺度”,而忽视了道德,故④错误;故A项符合题意。

考查方向

法家的思想。

解题思路

根据材料的思想,用排除法判断出答案。

易错点

本题易错选C项,C项错误的原因: 墨家思想材料没有体现。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

12.莫格在《他说的仍在实行》一文中指出:“和柏拉图一样,孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会。”“他们都是成功的教育家,但在推行自己的政治理想上,也都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的根本原因在于二人的思想(   )

A体现出治国理念的落后

B支离破碎,缺乏系统性理论化

C与当时的现实政治脱节

D在各自的治国实践中遭致失败

正确答案

C

解析

孔子的学说强调“仁”和“德治”等主张,与春秋战国时期的历史发展不相适应,故不被采纳;而柏拉图的《理想国》提出的按照智慧、品德来明确分工,各司其职,具有明显的理想主义色彩,与希腊的现实也不适应。故二者都脱离了当时社会发展的需要,所以应选C。

考查方向

孔子与柏拉图的思想。

解题思路

根据材料的思想,用排除法判断出答案。

易错点

孔子记忆错误,容易随意误选其它任意选项。

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题型: 单选题
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分值: 1.5分

13.“孩提知爱长知钦,古圣相传只此心;大抵有基方筑室,未闻无址忽成岑。”与材料观点一致的是(   )

A万物源于“天理”

B心即理也

C存天理,灭人欲

D经世致用[]

正确答案

B

解析

材料的大意是:人有天赋道德之心,自古圣贤相传的也只是这种本心。将精力花费到注解诠释古代经典上,以探求精微大义,只会使人迷惘。这属于陆王心学的观点,故选B。

考查方向

陆王心学。

解题思路

根据材料的思想,用排除法判断出答案。

易错点

学生不熟悉陆王心学的思想,就会随意。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

14.“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也。”下列各项中,与这一政治思想属于同一学派的是(   )

A“不期修古,不法常可”

B“天地之间人为贵,众人之中王为本”

C“从道不从君,从义不从父”

D“有力者疾以助人,有财者勉以分人”

正确答案

A

解析

题干引文属于法家思想,认为只有实行严刑重罚,人民才会顺从,社会才能安定,封建统治才能巩固。A项属于道家思想,C项为荀子的主张,D项为墨家的观点,主张兼爱,相互救助。

考查方向

诸子百家思想。

解题思路

根据材料的思想,结合教材的知识点来分析,用排除法判断出答案。

易错点

学生不熟悉诸子百家思想,就会随意。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

16.东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方,苏格拉底生于公元前469年,正是孔子死后十年,因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是(   )

A蕴含人文主义精神

B倡导个性自由

C批判原有社会秩序

D维护君主权威

正确答案

A

解析

孔子主张“德治”,注重人文主义思想,苏格拉底主张“美德即知识”,属于西方人文主义的起源,故A项正确;孔子不主张个性自由,故B项错误;孔子主张维护周礼,故C项错误;维护君主权威不适合苏格拉底,故D项错误。

考查方向

孔子和苏格拉底的思想。

解题思路

判断事件之间的逻辑关系,结合教材的知识点来分析。

易错点

学生容易误选D。维护君主权威不适合苏格拉底。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

19.儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看,最能佐证这一观点的是(  )

A孔子提出“仁者爱人”“克己复礼”

B孟子主张“民贵君轻”“性本善”

C董仲舒倡行“罢黜百家,独尊儒术”

D朱熹主张“格物致知”“明道德”

正确答案

C

解析

董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”旨在加强思想控制,以利于中央集权。故选C。本题中 A、B两项内容与中央控制地方没有关系,D 项是朱熹理学关于获取“理”的做法,与本题无关。

考查方向

罢黜百家,独尊儒术。

解题思路

读懂题干的主要意思,结合所学过的知识来分析、判断。排除无关选项就可以。

易错点

如果不熟悉儒家的演变,容易选错其它任何非正确选项。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

9.某思想家认为:“亲以厚爱关子于安利而不听,君以无爱利求民之死力而令行。明主知之,故不养恩爱之心而增威严之势。故母厚爱处,子多败,推爱也;父薄爱教笞,子多善,用严也。”据此可知这位思想家的治国理念是(   )

A无为而治

B礼法并用

C礼乐仁政

D严刑峻法

正确答案

D

解析

由“明主知之,故不养恩爱之心而增威严之势”,明君懂得这些,所以不培养仁爱之心而加强威严之势。道家主张无为而治,而材料主张“有为”,故A项错误;儒家荀子主张礼法并用,材料只强调“法”的作用,故B项错误;儒家孟子主张礼乐仁政,与材料强调严刑峻法不同,故C项错误;材料体现法家主张严刑峻法的治国理念,所以本题答案选D项。

考查方向

法家的思想。

解题思路

根据材料的思想,可以直接判断出是法家思想。

易错点

本题易错选B项,B项错误的原因:材料体现的是严刑峻法。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

15.黄宗羲评价某先贤说:“先生之学,……出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟‘格物致知’之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是(   )

A程颢

B朱熹

C王阳明

D李贽

正确答案

C

解析

从材料中“圣人之道,吾性自足,不假外求”可知该思想家主张内心反省,不必外求,这是王阳明的“心学”思想。A、B属于理学家,D是明朝进步思想家,主张个性解放,因此选C。

考查方向

王阳明的思想。

解题思路

根据材料的思想,用排除法判断出答案。

易错点

学生不熟悉陆王心学的思想,就会随意。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

17.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了(   )

A佛教主动适应社会现实

B儒、佛开始出现合流

C佛教成为社会主流思想

D 儒学统治地位发生动摇

正确答案

A

解析

根据题干材料可知,契嵩认为佛教和儒学殊途同归,这是佛教寻求与正统思想妥协的表现,A项正确。B项说法错误。“佛教成为社会主流思想”、“儒学统治地位发生动摇”均不符合史实,C、D项错误。

考查方向

佛教的特点。

解题思路

判断事件之间的逻辑关系,结合教材的知识点来分析。

易错点

学生容易误选D。D材料没有体现。

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题型: 单选题
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分值: 1.5分

18.汉武帝之后儒学逐渐确立了在中国传统文化中的主流地位。这种主流地位确立的主要原因是(   )

A儒学适应建立“大一统”的需要

B儒家思想是完美无缺的

C儒家思想迎合了统治者的需求

D其他诸子思想一蹶不振

正确答案

C

解析

根据题干材料和所学可知, 儒学主流地位确立的主要原因是儒家思想迎合了统治者的需求,C正确。A不符合题意,BD错误,排除。

考查方向

儒学的特点。

解题思路

判断事件之间的逻辑关系,首先分析判断小选项中哪个是错误的选项,不符合史实的,或者是表述错误的。然后就可以判断出哪个是正确选项。

易错点

学生容易误选A。A不符合汉武帝之后儒学逐渐确立了在中国传统文化中的主流地位的题意。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

20.《春秋繁露》曰:“大富则骄,大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。”在此,董仲舒提出的治国理念是(  )

A上下相安利国益民

B强制去富以抑其骄

C竭力济贫以抚其忧

D劫富济贫以均贫富

正确答案

C

解析

《春秋繁露》是董仲舒改造儒学的经典著作,核心内容是要求富不可骄、贫不至于忧生存。与“强制去富”“劫富”无关,故排除B、D项;材料内容从两方面阐释,不仅仅是济贫问题,故排除C项。

考查方向

董仲舒的儒家思想。

解题思路

解答本题的关键是准确理解材料内涵。然后就可以判断出哪个是正确选项。

易错点

学生如果对基础知识不熟悉, 就容易任意选择非答案选项。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

25. 张岱年在《中国文化概论》中指出:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指(  )

A知识分子群体不够强大

B专制集权体制顽固持久

C民众的公民意识尚未觉醒

D资本主义经济不够充分

正确答案

D

解析

明清之际的进步思想没有摆脱儒学范畴,是对儒学的批判与继承,政治上反对君主专制,但并没有对未来社会提出构想。根本原因在于当时我国资本主义经济发展不充分。故选D。A项错误,出现早起启蒙思想的根源不是知识分子力量是否强大;BD项并非根本原因,都未从经济的角度进行分析。

考查方向

中国明末清初进步思想与欧洲启蒙思想的理解。

解题思路

判断事件之间的逻辑关系,结合教材的知识点来分析。

易错点

B容易误选。并非根本原因。

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题型: 单选题
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分值: 1.5分

28.《汉书•艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同;此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼,……而不知别亲疏。”这一学派应是( )

A儒家

B道家

C法家

D墨家

正确答案

D

解析

从材料“及蔽者为之,见俭之利,因以非礼,……而不知别亲疏。”可以看出这个学派崇尚节俭,主张兼爱。因此为墨家思想。故选D。儒家主张仁政,德治;B项主张无为;C项主张变法革新,反对厚古非今。

考查方向

诸子百家的思想。

解题思路

读懂题干的主要意思,结合所学过的诸子百家知识来分析、判断。

易错点

诸子百家的思想记忆错误,容易随意误选其它任意选项。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

29.有古代学者论述某字体的形成时说:“(官员)奏事繁多,篆字难成,即令隶人(即胥吏)佐书。”据此推断,该字体是(   )

A小篆

B隶书

C行书

D草书

正确答案

A

解析

依据材料“(官员)奏事繁多,篆字难成,即令隶人佐书”信息可知,当时官员奏事公文往来频繁,而官方文字小篆书写速度较慢,难以完成,故让胥吏修改,遂成“佐书”(隶书),隶书去繁就简,字形变圆为方,笔划改曲为直,更便于书写,故A错误,B正确;行书出现在魏晋时期,草书出现在唐代,排除CD。

考查方向

汉字的形成演变。

解题思路

读懂题干的主要意思,结合所学过可知是隶书。

易错点

学生不熟悉隶书,容易随意误选其它任意选项。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

21.清朝末年李滋然作《明夷待访录纠缪》抨击《明夷待访录》,认为“今日之谈革命、讲自由而重独立者,皆托此篇以济其邪妄”。该文中的“邪妄”实际上是指(  )

A倡导工商皆本

B反对以孔子的是非为标准

C学习西方

D反对君主专制

正确答案

D

解析

通过材料并结合所学知识不难发现,在清朝末年“谈革命、讲自由而重独立者”指的只可能是“反对君主专制”, 而并不是其他的三个选项, 所以该文中的“邪妄”实际上是指反对君主专制的思想观念,综上所述本题答案只能是D。

考查方向

明清之际的儒学思想。

解题思路

判断事件之间的逻辑关系,首先分析判断小选项中哪个是错误的选项,不符合史实的,或者是表述错误的。然后就可以判断出哪个是正确选项。

易错点

学生如果对明清之际的儒学思想不熟悉, 就容易任意选择非答案选项。

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题型: 单选题
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分值: 1.5分

22.有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质” (  )

A体现了新兴市民阶层的诉求

B没有突破先秦儒家思想的范畴

C是封建晚期“西学东渐”的产物

D对当时中国的社会转型影响巨大

正确答案

A

解析

由已学知识可知明清之际反封建民主启蒙思想的出现背景经济上是商品经济发展资本主义萌芽的出现,阶级上是新兴市民或城市工商业者阶层的壮大,因此A符合题意。明清之际民主思想既有“不脱儒家思想理路”的一面,又有创新和突破的一面,B说法有误。C表述不合史实,明清时期西学东渐的主体是传教士,因此其不可能传播民主启蒙思想。D的表示不合适,因为明清之际启蒙思想几乎没有实践,对当时中国的社会转型影响不大,真正对中国近代化产生巨大影响的是西方启蒙思想。故选A。

考查方向

明清之际的儒学思想。

解题思路

首先判断各个选项中的错误选项。然后再联系所学分析就可以得出答案。

易错点

学生容易误选C。根据所学可知,明清时期西学东渐的主体是传教士。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

23. “真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是,故人知不善而犹为不善,是亦未尝真知,若真知,决不为矣。”这段话体现出的思想是(  )

A格物致知

B心即理也

C发明本心

D端坐澄心

正确答案

A

解析

根据题干提供的信息,真知和未尝真知在于是否通过实践得到,这和朱熹强调的通过实践获得真理的认知论——“格物致知”相一致。所以此题正确选项是A项。

考查方向

宋明时期儒家思想发展特征。

解题思路

根据所学可知,程朱理学求理的方式是“格物致知”,陆王心学中陆九渊的求理方式是“发明本心”,王守仁的方式是“致良知”。

易错点

学生如果对基础知识不熟悉, 就容易任意选择非答案选项。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

24. “饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。”该诗作者主张(  )

A格物致知

B发明本心

C知行合一

D万物皆只是一个天理

正确答案

B

解析

其意思是“修行当于日常生活中无心而为,顺任自然,不必于日用平常行事之外,别有用功,别有修行。世人不懂得这种不用功的用功、不修之修的奥妙,一味地向身外觅功夫,终属徒劳”,其认为“理”就在心中,主张加强自己内心的修养。故选B。A项是朱熹的。

考查方向

陆王心学。

解题思路

根据所学可知,材料是王阳明的一首诗,由此可以判断出答案。

易错点

学生如果对基础知识不熟悉, 就容易任意选择非答案选项。

1
题型: 单选题
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分值: 1.5分

26.唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑,认为其“仅得成书,无丈夫之气”,只有王羲之的书法才“尽善尽美”,于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史地位的确立,是因为(  )

A皇帝好恶决定社会对艺术的评判

B王羲之的艺术成就不可超越

C艺术水平与时代选择的共同作用

D朝代更替影响艺术评判标准

正确答案

C

解析

皇帝好恶决定社会对艺术的评判,王羲之的艺术成就不可超越,朝代更替影响艺术评判标准,犯了绝对化错误,应该排除。艺术的价值需要自身来体现,还要符合时代需要。王羲之的艺术成就和唐太宗时代选择更全面更符合题意。

考查方向

汉字的演变和中国书画的发展脉络。

解题思路

分析材料中的可靠信息,结合所学,就能判断出答案。

易错点

A容易误选。犯了绝对化错误。

1
题型: 单选题
|
分值: 1.5分

27.“神是人,鬼是人,人也是人,一二人千变万化;车亦步,马亦步,步行亦步,三五步四海五湖”。这说的是(  )

A浪漫主义的灵动风格

B中国书画的写意特征

C现实主义的典型塑造

D京剧表演的虚拟艺术

正确答案

D

解析

纵观整个材料不难发现,“一二人千变万化”、“三五步五湖四海”才是本题的题眼,正常情况下“一二人不可能千变万化,三五步不可能五湖四海,只有在 “虚拟”的情况下才可能实现,所以本题答案是D。京剧表演的虚拟艺术。

考查方向

汉字的演变和中国书画的发展脉络。

解题思路

读懂题干的主要意思,结合所学过的知识来分析、判断。排除无关选项就可以。

易错点

学生如果读不懂材料的意思,就容易任意选择非答案选项。

1
题型: 单选题
|
分值: 1.5分

30.下面是汉字“律”的四种字体,其中直接取代篆书而流行的字体是( )

AA

BB

CC

DD

正确答案

C

解析

古代中国汉字演变的顺序是甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书,据此分析,取代篆书的字体是隶书,选C。A是篆书,B是楷书,C是隶书,D是草书。

考查方向

汉字的形成演变。

解题思路

结合所学过可知考查的是隶书。

易错点

学生不熟悉隶书,容易随意误选其它任意选项。

1
题型: 单选题
|
分值: 1.5分

33.日本学者内藤湖南提出,唐和宋在文化的性质上有显著差异:唐代是中世的结束,而宋代则是近世的开始。下列选项能支持“宋代则是近世的开始”观点的是(   )

A火药开始用于军事

B理学兴起,儒学复兴

C文化的世俗化趋势

D中枢权力的制约机制

正确答案

B

解析

“中世”之封建社会,“近世”之近代资本主义社会,日本学者的观点是宋代则是近代资本主义社会的开始,依据应该是宋代出现的和资本主义相关的经济因素。文化的世俗化趋势,体现了随着商品经济的发展,市民队伍扩大,出现了宋词这样世俗化的文学,C符合题意;ABD和资本主义经济因素无关。

考查方向

北宋商品经济的发展。

解题思路

首先分析判断小选项中哪个是错误的选项,不符合史实的,或者是表述错误的。然后就可以判断出哪个是正确选项。

易错点

B容易误选。经济基础决定上层建筑,B和经济因素关系不大。

1
题型: 单选题
|
分值: 1.5分

36.英国学者罗素在评价古希腊某一学派时说道:“不相信有客观的真理,就使得大多数人在实际的目的方面成为自己究竟应该相信什么的独裁者。”这表明该学派学说( )

A使哲学真正成为一门研究“人”的学问

B开始实事求是地说明事物的原因和本质

C以培养兼顾公私利益的好公民为己任

D与希腊城邦民主政治的高度发展相适应

正确答案

D

解析

根据材料和所学可知,该学派的思想与当时的希腊城邦政治制度相符合,D符合题意;ABC与材料没有体现,排除。

考查方向

古代希腊城邦民主政治。

解题思路

判断事件之间的逻辑关系,结合教材的知识点来分析。

易错点

基础知识记忆错误,容易随意误选其它任意选项。

1
题型: 单选题
|
分值: 1.5分

38.“这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击。更重要的是,他们发展起一系列革命的原则,打算通过这些原则实现大规模的社会改革。”这“一系列革命的原则”的突出特征是(    )

A打破宗教束缚,推动信仰自由

B提倡人文主义,追求个性自由

C打破对神的崇拜,关注人的发展

D反对封建专制,构建理性王国

正确答案

C

解析

从材料中的“这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击”等字眼可以得知本题是在考查启蒙运动,打破宗教束缚,推动信仰自由是宗教改革,提倡人文主义,追求个性自由是文艺复兴,打破对神的崇拜,关注人的发展是智者运动,反对封建专制,构建理性王国才是启蒙运动。

考查方向

启蒙运动。

解题思路

读懂题干的主要意思,结合所学过的知识来分析、判断。排除无关选项就可以。

易错点

启蒙运动知识记忆错误,容易随意误选其它任意选项。

1
题型: 单选题
|
分值: 1.5分

39.马文·佩里在《西方文明史》中写道:“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了,代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙,地球现在被看作其中的一颗行星。”马文·佩里认为此“普遍法则” (   )

A构筑了现代物理学理论框架

B科学地解释了物种进化原理

C引领人们对自然理性的认识

D同样也普遍适用于人类社会

正确答案

B

解析

题干材料反应的是由中世纪地心说到认为地球是宇宙中普通一颗行星的变化,这是自然科学发展对认识的影响,所以符合题意的是C项,ABD项在题干中没有体现,排除。

考查方向

近代科技的发展。

解题思路

读懂题干的主要意思,结合所学过的知识来分析、判断。排除无关选项就可以。

易错点

学生容易误选D。D说法错误。

1
题型: 单选题
|
分值: 1.5分

40.清朝蔡澄在《鸡窗丛话》中写道,“尝见古骨肆,古铜方二三寸,刻选诗或杜诗韩文二三句,字形反,不知何用。识者曰:此名书范,宋太宗(976—997)初年,颁行天下,刻书之式。”从材料中可以得出的正确结论是(  )

A古代统治者非常重视科技成果的研发

B古代科技成果普及程度不高

C铜活字印刷取代了木活字印刷

D宋朝之后活字印刷术得到新发展

正确答案

D

解析

材料中“古铜方二三寸,刻选,字形反、不知何用。识者日:此名书范,颁行天下”说明活字印刷得到普及,故本题选择D。

考查方向

古代中国的科学技术。

解题思路

读懂题干的主要意思,结合所学过的知识来分析、判断。排除无关选项就可以。

易错点

学生如果读不懂材料的意思,就容易任意选择非答案选项。

1
题型: 单选题
|
分值: 1.5分

31.晚明徐光启的《农政全书》列举了玉米在中国不同地域的名称,“或称玉麦,或称玉蜀秫,盖亦从他方得种”;李时珍《本草纲目》等还详细记述了玉米的功用。这说明当时中国(   )

A玉米种植巳经比较广泛

B与美洲的经济交往频繁

C政府大力引进外来品种

D卷入资本主义世界市场

正确答案

A

解析

“晚明徐光启的《农政全书》列举了玉米在中国不同地域的名称”,“ 李时珍《本草纲目》等还详细记述了玉米的功用”。 注意从时间、玉米分布范围和用途等角度分析,材料表明玉米种植巳经比较广泛。因此选择A。BC没有体现,D是在鸦片战争之后,排除。

考查方向

发达的古代农业。

解题思路

首先分析判断小选项中哪个是错误的选项,不符合史实的,或者是表述错误的。然后就可以判断出哪个是正确选项。

易错点

学生如果读不懂材料的信息,就容易任意选择非答案选项。

1
题型: 单选题
|
分值: 1.5分

32.读下图,根据所学判断,在地区③产生的宋元时期古代戏曲形式是( )

A皮影戏

B南戏

C杂剧

D京剧

正确答案

C

解析

自宋代开始,曲子词、鼓子词、诸宫调等说唱形式发达起来,杂剧与南戏脱颖而出,由地图可知,地区③是在北京地区,在于北方,而南戏出现在南方地区,所以答案选C,排除B;皮影戏是中国民间古老的传统艺术,老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载,皮影戏始于战国,兴于汉朝,盛于宋代,元代时期传至西亚和欧洲,可谓历史悠久,源远流长。京剧的正式形成大约是在道光二十年(1840年)以后,排除D。

考查方向

戏曲艺术。

解题思路

读懂题干的主要意思,结合所学过的知识来分析、判断。排除无关选项就可以。

易错点

时间记忆错误,容易随意误选其它任意选项。

1
题型: 单选题
|
分值: 1.5分

34.“对我来说,事物就是它们对我所显现的那个样子,对你来说,事物就是它们对你所显现的那个样子。”对于此观点评价正确的是(   )

A体现了理性和思想自由

B将人从神权束缚中解放了出来

C是人类自我意识的觉醒

D使哲学真正成为研究人的学问

正确答案

B

解析

题干的意思是,每个人看问题的角度不同,对同一个事物的认识也不相同,也就是普罗泰格拉的观点“人是万物的尺度”,人文精神开始产生,反映了人类自我意识的觉醒。因此选择C。A与启蒙运动有关,B是宗教改革的影响,D是苏格拉底的影响,排除。

考查方向

智者学派。

解题思路

读懂题干的主要意思,结合所学过的知识来分析、判断。排除无关选项就可以。

易错点

B容易误选。将人从神权束缚中解放了出来是宗教改革的影响。

1
题型: 单选题
|
分值: 1.5分

35.清初思想家颜元认为:“儒之出也惟经济。离此一路则另著一种‘四书’‘五经’,一字不差,终书生也,非儒也。”颜元认为“儒”应该( )

A追求物质财富

B提倡工商皆本

C践行经世致用

D讲求重义轻利

正确答案

C

解析

根据材料“儒之出也惟经济。离此一路则另著一种‘四书’‘五经’,一字不差,终书生也,非儒也”可知提倡实用,C符合题意;ABD与材料无关,排除。

考查方向

清代的经世致用思想。

解题思路

根据材料可知朝代,再分析判断小选项中哪个是错误的选项,不符合史实的,或者是表述错误的。然后就可以判断出哪个是正确选项。

易错点

B容易误选。古代以农为本,工商皆本错误。

1
题型: 单选题
|
分值: 1.5分

37.孟子说:“君有过则谏,反覆之而不听,则去(另立新君)。”这一思想在18世纪的欧洲最有可能被用于宣传论证(    )

A君权神授的思想

B卢梭的社会契约论

C人是万物的尺度

D三权分立的学说

正确答案

A

解析

材料中孟子强调对由过错的君主纳谏,不听者就另立新君,依据已学知识可知与卢梭的社会契约论内容有一致性,在卢梭的社会契约论中,人民根据个人意志投票产生公共意志,如果主权者走向公共意志的反面,那么社会契约就遭到破坏,人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力,包括用起义的手段推翻违反契约的统治者,B符合题意,而ACD的表述均与题意内容不符,故选B。

考查方向

社会契约论。

解题思路

判断事件之间的逻辑关系,结合教材的知识点来分析,材料考查的是社会契约论。

易错点

学生如果对基础知识不熟悉,就容易任意选择非答案选项。

简答题(综合题) 本大题共40分。简答应写出文字说明、证明过程或演算步骤。
1
题型:简答题
|
分值: 14分

阅读材料,完成下列问题。

材料一 南北朝时期占统治地位的骈文,一味追求声律、词藻、用典,文风萎靡,形式僵化,内容空洞,已成为表达思想的障碍,严重束缚了文学的发展。随着唐朝经济的发展,庶族地主势力日益占据优势,士族地主势力迅速衰弱,唐代出现了韩愈等人倡导的古文运动。所谓古文运动,名义上是恢复周秦两汉的古代散文体,好像是一个复古运动,实际上却是要在继承古代散文优秀传统的基础上,以自由质朴、注重内容的新散文体来代替骈文,是一个试图使文体、文风和文学语言适应时代要求的革新运动。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》

材料二 文艺复兴,从表面上看来,是欧洲思想文化人士复兴希腊、罗马的运动。在他们心目中,古代希腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代,在这个时代欧洲文化达到高度繁荣和高度完美的境界,但是在中世纪却衰弱下来甚至湮灭了,中世纪的欧洲几乎成了文化沙漠。因此他们怀有一种复古的心情去挖掘古代遗产,力求恢复古典文化艺术,使之“再生”。这是“文艺复兴”一词的由来。

——摘编自齐世荣《世界史》

41.根据材料并结合所学知识,分别指出唐代古文运动与文艺复兴的社会背景。(8分)

42.根据材料并结合所学知识,概括唐代古文运动与文艺复兴社会价值的共通之处及启示。(6分)

第(1)小题正确答案及相关解析

正确答案

背景:“古文运动”:骈体文束缚了思想表达和文学的发展;唐代经济的发展和阶级关系的变动;“三教合一”潮流。(任答2点4分)

文艺复兴:较多的保留了古代希腊罗马的文化;中世纪神学世界观对人性的压抑;资本主义萌芽产生发展、资产阶级要求人性解放等。(任答2点4分)

解析

唐代的古文运动是提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动,目的在于恢复古代的儒学道统;文艺复兴是因为意大利产生资本主义萌芽,新兴资产阶级希望借助古希腊、古罗马文化形式以冲破教会神学束缚的思想解放运动,据此即可作答。

考查方向

唐代古文运动与文艺复兴的社会背景。

解题思路

读懂材料,结合所学知识就可以分析。

易错点

:本题非常简单,唯一可能的是学生直接照搬照抄材料,高考阅卷被称为“恶意抄袭”。

第(2)小题正确答案及相关解析

正确答案

共通:适应了新兴阶层的需求;改变了人们的观念,推动了思想解放;是人类文化的宝贵遗产,对社会发展产生深远影响。(1点2分,任答2点4分)

启示:加强对传统文化的重视,开发利用传统文化资源;顺应时代发展,进行文化创新。(任答1点2分)

解析

唐代古文运动与西方的文艺复兴都是一定形式的思想解放运动,故而必然改变人们的思想观念以适应新阶层的发展需要,进而对社会的发展产生深远影响。关于传统文化的启示,需注意应在尊重传统文化的基础上,切实把握和深入理解传统文化的本质内容,在新的历史条件下,要根据现代化的基本精神理念,有选择性的进行合理的吸收、改造、发展和创新,据此即可作答。

考查方向

唐代古文运动与文艺复兴的知识。

解题思路

结合材料和所学知识,提取相关信息,运动术语回答就可以的。

易错点

或者脱离材料,自由发挥;或者是完全依托材料论证。

1
题型:简答题
|
分值: 16分

世界各地区的文明不断交流,相互碰撞,相互借鉴,推动了人类社会的发展和进步。阅读材料,回答问题。

材料一 印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。 -----摘编自(英)培根《新工具》

中国人的发明天才,很早就表现在多方面。中国人的三大发明(航海罗盘,印刷术,火药),对欧洲文明的发展,提供异乎寻常的推动力。

-----英国近代汉学家麦都思

材料二 西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程,通常是指在明末清初以及清末民初两个时期之中,欧洲及美国等地学术思想的传入。

明万历年间,随着耶稣会传教士的到来,对中国的学术思想有所触动. 传教士在传播基督教的教义同时,也大量传入大量科学技术.此时的西学传入,主要以传教士和一些中国人对西方科学著作的翻译为主.1605年利玛窦的《乾坤体义》,被《四库全书》编纂者称为”西学传入中国之始”。

从19世纪中叶开始,西学再度传入中国。清政府在19世纪60年代开始推行洋务运动 ,促使西方的科学技术再一次传入中国。甲午战争以后,由于中国当时面临国破家亡的命运,许多有识之士开始更积极全面地向西方学习,出现了康有为、梁启超、谭嗣同等一批思想家。他们向西方学习大量的自然科学和社会科学知识,也要求在政治上进行改革。

进入民国,由于对政治的不满,知识分子们提出全盘西化的主张;五四运动时期,这种思想造成了很大的影响。

----摘编自杜日辉主编《中国思想文化概论》

43.概括材料一的主要观点,结合所学知识加以说明。(6分)

44.根据上述材料并结合所学知识,比较历史上两次“西学东渐”的不同之处,并归纳说明清末民初先进中国人向西方学习的特征。(10分)

第(1)小题正确答案及相关解析

正确答案

观点:中国古代科技发明推动了世界文明发展。(2分)说明:火药摧毁了封建城堡,帮助欧洲资产阶级战胜了骑士阶层;指南针促成了新航路开辟和世界市场的形成;印刷术的传播推动了文艺复兴和宗教改革。(任答2点4分)

解析

根据材料一“对欧洲文明的发展,提供异乎寻常的推动力”再结合四大发明对欧洲的影响可以概括出中国古代科技发明推动了世界文明发展。火药摧毁了封建城堡,帮助欧洲资产阶级战胜了骑士阶层;指南针促成了新航路开辟和世界市场的形成;印刷术的传播推动了文艺复兴和宗教改革。

考查方向

四大发明对世界的影响。

解题思路

结合材料和所学知识,提取相关信息,运动术语回答就可以的。

易错点

本题从材料中找出答案的可能性几乎是没有。只能是所学知识的再现。

第(2)小题正确答案及相关解析

正确答案

背景不同:前者中国独立自主,西方开辟新航路;后者,西方国家开展工业革命并对外扩张,中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。内容及传播途径不同:除天主教教义外,前者以自然科学为主,后者还包括近代政治制度和思想文化等,且后者的传播途径更为多样化,如,商人、外交家、留学生等加入传播队伍,报刊学堂发挥传播渠道作用。影响不同:前者对中国社会的触动不大,后者在客观上推动了中国的近代化进程。(6分)

特征:从被动接受到主动学习;围绕救亡图存主题;经历了从器物到制度再到思想文化的发展历程。(任答2点4分)

解析

本问在一定程度上考查学生的阅读材料能力。根据材料和所学知识,可以从两次西学东渐的背景、国情、内容和传播途径、影响等方面概括答案;总结学习外国的阶段特征,如从被动接受到主动学习;围绕救亡图存主题;经历了从器物到制度再到思想文化的发展历程。

考查方向

西学东渐。

解题思路

结合材料和所学知识,提取相关信息,运动术语回答就可以的。

易错点

:或者脱离材料,自由发挥;或者是完全依托材料论证。

1
题型:简答题
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分值: 10分

45.阅读材料,完成下列要求。

材料  尹宝云教授在《现代化的通病》一书中写道,在任何国家里,现代化进程都是一个充满激烈的矛盾冲突、利益斗争和社会动荡的痛苦过程,这些问题的出现意味着社会在变化和发展,意味着静态的、停滞的传统社会结构正在解体。 
国近代史的史实,对尹宝云的观点进行探讨。(说明:从中国近代史中选取事例进行论证,也可以对尹宝云的观点进行修改、补充或者提出新观点并加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确)。

正确答案

示例:

赞成尹教授的观点,在现代化进程中传统社会结构逐步解体,社会变化和发展中充满激烈的矛盾冲突,利益斗争和社会动荡。(2分)

政治:戊戌变法、辛亥革命、新民主主义革命等。

经济:洋务运动、民族资本主义等。[]

思想文化:西学东渐、新文化运动、三民主义、马克思主义思想的传播等。

社会生活:不缠足运动、剪辫运动等。(任意三个方面举例6分)

在中国现代化的过程中,政治上从专制独裁逐步走向民主法制,经济上自然经济逐步解体,开始走向工业化、市场化,思想文化和社会生活上从愚昧迷信逐步走向科学化、大众化。(2分)

解析

评述类开放性试题的一种变式训练,主要考查学生基本力学素养和历史评价能力。解答此题过程中,要紧扣“运用中国近代史的史实”题干限制性要求,围绕着尹宝云教授“现代化进程都是一个充满激烈的矛盾冲突、利益斗争和社会动荡的痛苦过程,这些问题的出现意味着社会在变化和发展,意味着静态的、停滞的传统社会结构正在解体”的观点进行评述,在评述中,要注意史论结合、论从史出,多角度、多维度来解答。

解题思路

结合材料和所学知识,提取相关信息,运动术语回答就可以的。

易错点

:或者脱离材料,自由发挥;或者是完全依托材料论证。

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