• 语文 成都市2017年高三第二次模拟考试
简答题(综合题) 本大题共71分。简答应写出文字说明、证明过程或演算步骤。
1

中国古代文化以伦理文化为主,最重“礼义”,礼的精神彰显于道德观,礼的形式则所

谓“衣冠礼仪”,“文章光华”。而“道德”一词,重在“德”,“道”是通往“德”的途径。 道德崇高而广大,然古人讲究“践履”(即实践),所以示知广大民众,德教最初或最基本 归于一字:孝。“孝者,教也”,教育之教的字源来自孝,所以《孝经》中有“百善孝为先” 的说法。中国传统文化形成于古代的农耕经济,极重血缘与家庭,而孝敬父母,友于兄弟

(所谓的“孝悌”)为其思想核心。孔子教弟子,也重一“孝”,以之为本,但如何将个体 的“孝”发展为“孝文化”,将孝的教育转化为孝的情怀,由此,古人提出了“孝养”“孝 顺”与“孝敬”三层次的义理。

《孝经》说:“百善孝为先。”孝如何表现,首在“养”。古代是农耕经济,生活取资劳 作,“孝”字取“子”负“老”形象,“养儿防老”,天经地义。今天的老人已有社会保障, 但作为儿女,身体发肤,受之父母,养之义不可丢,养之心不可无,落实到物质层面也是 必需的。由此“孝养”的生发,中国文化极重“养”,我们讲“养胃”“养气”“养生”,古 人如孟子也说“吾善养吾浩然之气”。于是我们谈胸襟谓之“涵养”,讲文明称有“修养”, 实际都由“孝养”而来。

然而,孝仅限于“养”可否?《论语·为政》所载孔子答弟子问的一段话:“子游问孝。 子曰:‘今之孝者是谓能养,至于犬马皆能有养,不敬,何以别乎?’”是生存之“养”,还 是孝道之“养”,前者同“犬马”,后者乃“人伦”,所以关键在一“敬”字,做到了“孝敬”, 才是孝文化的核心,人对“孝”有了“敬畏”之心,才能内化为道德的情怀。古代所推崇 的“二十四孝”,其中虽有偏颇,但大多数的故事,显然是这一情怀的形象化表述。在“孝 养”与“孝敬”之间,还有“孝顺”,《礼记·中庸》记载孔子曰:“父母其顺矣。”说的是 子女对父母之依“顺”中的孝“义”。

孔子说孝敬,敬,就是敬畏,所以宋代理学家为人、治学,无不倡导“居敬”,这是由 孝义的敬畏,扩展到对人生与事业的敬畏。而中国文化经典中为何反复强调“敬”字,与 中国传统文化中纯粹性宗教的缺失有关。清人沈德潜编《古诗源》收录第一首诗是相传帝 尧时的《击壤歌》:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉。”上帝 的无奈,是中国人自主力量觉醒的时代强音,但同时从反面理解,人无敬畏之心,往往会 差之毫厘而失之千里。这也是先贤之所以重道德自律与反省,乃至“敬畏”的意义之所在。 当然,这种孝敬的道德情怀并非“唯我”的,而在于推扩,这就是《孟子·梁惠王上》中 引述孟子的话:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。”这已将个人道 德提升到一种社会道德。这种推扩功能,又以个人道德为中心形成完整的社会道德体系。《大 学篇》说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。……古之欲明明德于天下者,先 治其国,欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心,欲正 其心者,先诚其意,欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”宋人朱熹以此教学,视为“大 学八条目”,就是修身、齐家、治国、平天下。

(节选自许结《经典阅读与人文情境》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )

A选文先提出“孝养”“孝顺”“孝敬”三层次的义理,后对各层次义理进行了详细论述,

采用了总分的论证结构。

B论述有关孝的义理时选文由个体的“孝”到“孝文化”,层层递进,体现了孝的教育转 化为孝的情怀的过程。

C论述“孝敬”时,采用了引用论证和对比论证,通过生存之“养”与孝道之“养”的对

比,论证了“敬”的意义。

D“教”的字源来自孝,反映了古人德教的出发点;《大学篇》选文则体现了德教的实践

要以个人道德的修炼为中心。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )

A“养气”“涵养”“修养”这些说法,实际都由“孝养”生发而来,这反映出农耕经济对 中国文化的影响。

B农耕经济时期,生活取资劳作,“孝养”老人,提供保障,天经地义,但这还未生发成

“孝道”的伦理文化。

C有别于动物的生存之养,人对养有敬畏之心,并内化为人的道德情怀,因而孝敬是中国

古代孝文化的核心。

D宋代的“居敬”,把孝义的敬畏扩展到对人生与事业的敬畏,理学家们在为人和治学中 无不倡导“居敬”。

3.根据原文内容,下列分析和推断不正确的一项是( )

A“二十四孝”故事虽有偏颇,但大多形象化表述了孝敬情怀,所以对德教、对中国的伦 理文化有重要意义。

B人无敬畏之心,往往会差之毫厘而失之千里,所以中国先贤重视通过道德自律与反省来

让人产生敬畏之心。

C孝敬的道德情怀由个人道德向社会道德逐渐推扩,最终形成的以个人道德为中心的完整

的社会道德体系。

D朱熹认为修身是齐家、治国、平天下的始发点。一个人不能正心诚意修养自身就不能做

到家齐、国治。

分值: 9分 查看题目解析 >
1

材料一

圆梦正当时,中国梦激荡最大“海归潮”

优惠的政府政策、全球最活跃的经济、快速发展的高新产业、持续投入的科教事业、

浓厚的创新创业氛围以及海内外“人才、项目、技术、市场、资本、场地、服务”全面对 接的平台,正吸引越来越多海外学子归国追梦。

国外媒体评价,全球没有哪个国家像中国这样重视、这样大规模、这样专业化地吸引 人才回国。

“现在,海归回国主要是被‘吸’回来的。”中国欧美同学会副会长王辉耀说,随着综

合国力不断提升,中国比历史上任何时期都更加靠近世界舞台中心,也比以往任何时期更 有条件、更有能力吸引全球人才。

詹天佑、茅以升、钱学森、邓稼先……纵观历史,一批又一批莘莘学子赴外求学、归 国兴邦。

今天,除了拥有前辈们的爱国之情、强国之志、报国之行,吸引大量海归人才归来的, 还包括自我价值与个人梦想的实现。

然而,在全球竞争中发展成一个人才大国、人才强国,仍需下更大决心、更大力气。 一份面向全国 200 多所高校的问卷调查显示,“编制过死、编制偏紧”是人才管理中面临的

最突出问题。从人才发展上看,经过多年努力,我国人才队伍建设取得巨大成就,但还存 在体制不顺、机制不活、布局不优、效率不高等困境,破解这些“瓶颈”,唯有坚定不移地 深化改革。

附图:

(选自 2 月 22 日《人民日报》,有删改)

材料二

新东方海威时代与全球化智库(CCG)共同发布了《2016 年中国海归就业调查报告》。

《报告》显示,六成企业在招聘时仍更倾向于使用海归人才,而 82.5%的单位均在一定程度 上对海归员工采取了倾斜性优待(如更核心的岗位,较高起薪等)。

而机遇与挑战并存的是,身处海外的留学生在回归本土职场的过程中也遭遇了些许不 利因素。《报告》结果显示,多数企业的招聘岗位数量,招聘时间,招聘渠道对海归求职较

为不利。同时,海归人才在求职过程中也暴露出对国内就业形势不了解,错过企业招聘季 以及缺乏明确职业规划等问题。超过 50%的海归认为不了解国内就业形势和企业需求是回国 就业的第一不利因素,同时 47.3%和 32.4%的受访人员认为回国时间错过校招季以及岗位海 投效率低这两大因素导致了海归回国就业难度增大。

材料三

(摘自中国新闻网,有删改)

日前,杨振宁、姚期智两位老科学家放弃外国国籍、转为中科院院士一事,引发热烈

关注。

在舆论场上,以耄耋之龄回归故土的杨振宁更是备受关注。已近百岁之龄的杨振宁, 估计已不会如年轻时那般埋头扎根于科研一线,或许正如他本人所述,“我的身体里循环着 的是父亲的血液,是中华文化的血液”,是文化的归属感让他对故土恋恋不舍。亦或是科学 上的引路精神让他回来发挥“余热”,为后来者指引前路,如他自己在诗中所说:“学子凌 云志,我当指路松。”

杨振宁选择入籍,是他对晚年道路的选择,从某种程度上说,这与国家的道路选择是 交叉的。得益于改革开放三十多年来所创造的开放环境,对世界潮流的融入,杨振宁的归 来方才有了现实的可能;而杨振宁等一批海外科学家的归来,又会给中国科研带来从项目 到建制与世界接轨的机会。

对于中国来说,迎来杨振宁桑榆晚年的同时,也不可否认,错过了杨振宁最辉煌的科 研生涯。由此,未来的方向也当因之厘清:让更多科学家们愿意留在这片土地上,诞生出 最精尖的科研成果,不仅是因为中华文化的血液,更因为是先进的设备、优厚的条件、社 会的理智与尊重、环境的平和与包容。

(来自光明网,作者“光明网评论员”,有删改)

4.下列针对上诉材料的理解准确的一项是( )

A三则材料都认为在当下我国的“海归”热潮中,一方面海外留学人员踊跃回归祖国,另

一方面在人才回国的过程中还存在着一些亟待解决的问题。

B第一则材料是一篇新闻报道,客观地介绍了海外留学人才为实现自我价值和个人梦想, 积极回国创业,释放出巨大的发展能量。

C第二则材料是调查报告,反映了海归人才在回国求职就业过程中遇到的不利因素,为他

们在国内的职业发展提出建议、指明方向。

D第三则材料是新闻评论,该评论认为杨振宁回归中国国籍这一事件彰显中国改革开放的

巨大成就,更体现了中华文化的吸引力。

5.下列针对上述材料分析合理的两项是( )

A我国出国留学及留学归国人数逐年增加,出国人数和回国人数之间的差距逐年缩小。可 以预见,在未来几年,这样的发展趋势将持续下去。

B在吸收海归人才的过程中出现的问题,都源自我们在人才管理中“编制过死,编制偏紧”

的体制,这些问题的解决需要坚定不移的深化改革。

C海外科技人才的大量回归,有助于我们学习借鉴世界各国的优秀科技成果,有助于中国

科研从项目到建制与国际接轨。

D杨振宁、姚期智两位老科学家在耄耋之龄转为中国公民,虽然已经不能在科研上为祖国 做出贡献,但他们为更多的海外精英做出了积极示范。

E当前,无论是回国创业还是入职国内企业,海归人才都能找到适合自己发挥的领域,可

以很好的把个人的梦想和国家的发展紧密联系起来。

6.请综合三则材料归纳我国当前出现“海归”热潮的主要原因。(5 分)

分值: 12分 查看题目解析 >
1

鹿的穷途

王开岭

①曾经,《齐鲁晚报》以《行人疯狂追杀野鹿》为题披露了一件骇人听闻的事,目击者 称——一头从刘公岛“偷渡”出境的野生梅花鹿在威海市郊登陆后,竟招来行人追杀。于 是,光天化日下,一场索命与逃亡的马拉松开始了:野鹿沿公路狂奔,越过 2 米高的围墙,

躲进一所小学里,众人紧跟跳入;小学校长欲打 110 报警,疯狂的逐鹿者夺过电话叫嚣,“抓 住杀了,鹿血,鹿肉都值钱,能卖两万块!”并警告“少管闲事”。后来,鹿被堵在了一间 乒乓球室,警方赶到后,场面仍无法控制,仍有人高吼“野鹿谁捡归谁!”情势危急,警方 只好与刘公岛林业部门联系,直到鹿主赶来,事态才稍有缓和。由于天色已晚,轮渡停航, 有关人员决定让鹿在学校暂避一宿。深夜,竟还有垂涎者在校外遛达,一副伺机抢鹿的架 式……

②捏着这份报纸,我体味到一股冷,一股惊悚的饕餮之冷。不仅是对蒙昧的寒心,更 有对人性和同类的陌生、对文明的迟疑与迷茫。有时,你不免疑虑:除了遮体的兽皮换成 了化纤织物,人到底进化了多少?

③想起了人的遭遇。

④有时候,一头鹿的命运就是一个人、一类人的命运。“人——鹿”背后,隐匿的是“人

——人”的关系。既然以此待鹿,怎能保证不以同样方式对同类下手呢?那些研制细菌战 的人,不就把为人准备的东西先喂给了动物吗?那些窥视藏羚羊的枪口,不也毫不犹豫瞄 准了环保志愿者吗?

⑤眼前,浮现出两幅情景——

一是歹徒行凶或英雄落难时,那黑压压一望无际的看客丛林。一是“文革”批斗会 上,群情激昂、纷纷冲上台集体施暴甚至当众杀人的表演。诸如广西武宣县的食人案,据

《武宣县无产阶级文化大革命大事件》记载:“文革”中该县有一百几十人遭食;有学生批 斗老师后,在校园内就地架起炉灶,将之脔割烹煮。1968 年 6 月 18 日,武宣中学教师吴树 芳被批斗致死,其肝被烘烤药用……(见王毅《“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》)

⑦两幅情景,表面上一冷一热、一静一动。其实,冷漠与狂暴、怯懦与凶残,畏缩与 嗜血、优柔与决绝、被虐与施虐……这些人性的两面,实乃一脉相承、同根同源,转化起 来也一蹴而就,并无障碍。

⑧尤须注意的是,逐鹿者不仅是人,更是人群。上述的鹿和“文革”遇难者,其最大 杀手即这种“集群”效应。法国人古·勒庞有本研究群众心理学的名著:《乌合之众》。他 指出:群体氛围下,人的心理比平时更有武断、粗暴、专横的倾向,更易滋生犯罪和极端 行为;约束个人的道德和社会契约,在狂热的群体中往往失效。

⑨群体掩护下的施暴,在欧洲异教冲突、法国大革命、德国“水晶之夜”、义和团运动、 南京大屠杀、中国“文革”、波黑内战、科索沃纷争、印尼骚乱中已屡见不鲜。

⑩群恶群暴的因子,不会随伤疤和光阴一起消逝。它会像灰尘、蟑螂一样耐心地潜伏

下来,趴在生活的旮旯里、皱褶里,寄生在人体的毛囊中,默默繁殖、变异,它时刻准备 着,伺机掀起新的暴动……

⑪伏契克临终告诫:人们,我爱你们,可你要警惕啊。

(选自王开岭《精神明亮的人》,有删改)

7.下列对文章的理解与鉴赏,不正确的两项是( )

A作者详尽地叙写了“行人追杀野鹿”的事件,旨在用细节表现人类的随性而为,激发读

者共鸣,为后文的议论作铺垫。

B作者认为,群体掩护下的施暴行为从中国到外国,从过去到现在普遍存在着,伴随着人

类发展的历史,还会伺机再次出现。

C文章由“行人追杀野鹿”事件谈到人类自相残杀的事件,并深入剖析了人类产生群体暴 行的原因:人类的蒙昧原始以及“集群”效应。

D第⑩段用了比喻和比拟的手法,把人类群恶群暴思想比作灰尘和蟑螂,形象地表现了其 肮脏、卑劣、普遍以及顽固的特点。

E文章融记叙、议论、抒情为一体,旁征博引,有理有据。有较深的文化意蕴,也有深刻 的现实意义,引人深思。

8.结合上下文,赏析文中划线的句子。(3 分)

9.结合全文,谈谈作者用“鹿的穷途”作为标题的用意。(6 分)

分值: 14分 查看题目解析 >
1

王纶,字德言,建康人。幼颖悟,十岁能属文。历镇江府、婺州、临安府教授,权国子正。

时初建太学亡旧规凭吏省记吏缘为奸纶厘正之其弊稍革。迁敕令所删定官、诸王宫大 小学教授兼权兵部郎官。言:"孔门弟子与后世诸儒有功斯文者,皆得从祀先圣,今辟庠序, 修礼乐,宜以其式颁诸郡县。"

二十四年,以御史中丞魏师逊荐,为监察御史,与秦桧论事,忤其意,师逊遂劾纶, 且言:"智识浅昧,不能知纶。"由此罢去。逾年,知兴国军。桧死,召为起居舍人兼崇政 殿说书,寻兼权礼部侍郎。

二十六年,试中书舍人。高宗躬亲政事,收揽威柄,召诸贤于散地,诏命填委,多纶 所草。纶奏守臣裕民事,乞毋拘五条,从之。兼侍讲。上喜读《春秋左氏传》,纶进讲,与 上意合。尝同讲读官荐兴化军郑樵学行,召对命官,且给笔札,录其所著史。兼直学士院,迁工部侍郎,仍兼直院。撰《吴玠神道碑》,称上旨,赐宸翰褒宠。 二十九年六月,朝论欲遣大臣为泛使觇.敌,且坚盟好。纶请行,乃以为称谢使,曹勋副之。至金,馆礼甚隆。一日,急召使入,金主御便殿,惟一执政在焉,连发数问,纶条 对,金主不能屈。九月,还朝入见,言:"邻国恭顺和好,皆陛下威德所致。"宰臣汤思退 等皆贺。然当时金已谋犯江,特以善意绐纶尔。

纶旧疾作,力丐外,除资政殿大学士知福州,上解所御犀带赐之。明年,知建康府兼 行宫留守。敌犯江,纶每以守御利害驿闻,上多从之。三十一年八月,卒。赠左光禄大夫, 谥章敏。

(选自《宋史·王纶传》,有删节)

10.对下列句子中加粗的词语的解释,不正确的一项是( )

A国子正             权:当权

B逾年,兴国军    知:掌管

C朝论欲遣大臣为泛使敌    觇:窥看

D特以善意纶尔    绐:欺骗

11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )

A时初建/太学亡/旧规凭/吏省记/吏缘为/奸纶厘/正之其/弊稍革。

B时初建/太学亡/旧规凭吏省记/吏缘为奸/纶厘正之/其弊稍革。

C时初建太学/亡旧规/凭吏省记/吏缘为奸/纶厘正之/其弊稍革。

D时初建太学/亡旧规/凭吏省记/吏缘为/奸纶厘/正之其/弊稍革。

12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )

A王纶自幼聪颖,十岁就能够写文章。长大后为官,为高宗撰写多篇诏令并编著史书。

B刚成立太学时,王纶致力于革除弊病,兴建学校修礼乐,主张将这种格式推广到各州县。 

C王纶为官,不畏权贵,敢于反对秦桧的意见,遭弹劾罢职。秦桧死后才又重新为官。

D王纶旧病复发离京为官,虽远离朝廷常向皇上传递重要情况,皇上也仍然很看重他。

13.把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)

(1)高宗躬亲政事,收揽威柄,召诸贤于散地,诏命填委,多纶所草。(6 分)

(2)金主御便殿,惟一执政在焉,连发数问,纶条对,金主不能屈。(4 分)

分值: 19分 查看题目解析 >
1

四犯令

(宋)侯寘

月破轻云天淡注,夜悄花无语。莫听《阳关》牵离绪。拼酩酊,花深处。

明日江郊芳草路,春逐行人去。不似荼蘼开独步,能着意,留春住。

14.下列对这首宋词分析鉴赏不正确的两项是( )

A这首词先用写意手法疏笔勾勒夜景:轻风微抚云朵,月儿穿过云层,天淡如水,月光似

银,呈现出一片朦胧恬淡的景色。

B“夜悄花无语”,进一步将景与情交织在一起,“悄”,点明了夜深人静,“花无语” 以花喻人,实写了离人的愁绪。

C“拼酩酊,花深处。”入木三分地刻画出人物因无法摆脱离愁而独对花丛痛饮的状态, 透露出无法慰藉的痛苦和无可告语的悲哀。

D“莫听《阳关》”的自我劝慰,反面衬托出离愁,因为《阳关三叠》这支送别曲因其辞 情、声情皆悲凄,反增离人痛苦。

E这首词写景抒情,虚实结合,重点通过对人物心理感受的细致描绘,曲折委婉地写出离 人真挚而沉重的情感。

15.请对词下片中“明日江郊芳草路,春逐行人去”两句加以分析鉴赏。(6 分)

分值: 11分 查看题目解析 >
1

21.请你对下面这幅漫画的画面进行描述,不超过 100 字;然后用一句话写出它的寓意。(6 分)

画面描述:     寓意:              

分值: 6分 查看题目解析 >
单选题 本大题共3小题,每小题3分,共9分。在每小题给出的4个选项中,有且只有一项是符合题目要求。
1

18.下列各句中,没有语病的一句是( )

A由于特朗普此前的一系列政策引发巨大争议和政治动荡,把这次演讲看得很重,认为这

是美国新总统集中阐述施政纲领、缓解国会种种顾虑的一次难得机会。

B中国网络直播行业得到迅猛发展,在经历了近一年的行业爆发式增长之后,随着互联网

巨头纷纷加入,行业监管趋严,我国的网络直播行业进入平稳增长。

C在马云看来,浙商是当今中国最有影响力的商帮。制定浙商的规矩、树立浙商的形象, 能帮助浙江的民营企业家走好经济发展的长远道路,适应现代商业的规则。

D《Lion》这部影片反映印度走失儿童现象,表现出人道主义精神,影片将落脚点放在普

世化的亲情描述上,深刻的内涵使其成为一部优秀的叙事片。

分值: 3分 查看题目解析 >
1

17.下列各句中,加粗的成语使用都不恰当的一组是(   )

①2016 年马来西亚年度汉字为“贪”,新加坡年度汉字为“变”,日本年度汉字为“金”, 2016 年中国“汉语盘点”结果也呼之欲出

②约有半数的欧洲失业者及四分之一美国失业者已经 6 个月以上未能找到工作。各国政府 面对方兴未艾的失业势头也束手无策。

③川剧生动活泼,幽默风趣,充满鲜明的地方色彩,浓郁的生活气息和广泛的群众基础。 同京剧相比,真是半斤八两,各有千秋。

④我国的北斗卫星导航系统目前已由 14 颗卫星和 32 个地面站天地协同组网运行,其网络 实现全球覆盖计日程功

⑤先秦哲学起源于对人生、对社会的忧患,先秦诸子周游列国,大多席不暇暖,以谋求天下由“无道”转变为“有道”的格局。

A①③

B③④

C②③

D②⑤

分值: 3分 查看题目解析 >
1

19.依次填入下列一段文字线处的语句,衔接最恰当的一组是( )

随着教育技术的现代化,人们的教育观也在发生变化,① ,②

,④ ,⑤ ,更好地使中国的优秀传统文化源远流长。

①需要把中国传统文化融入到日常教学中来

②以便让学生更好地领悟和传承中国优秀传统文化

③虽然对传统文化的传承,依旧挂在嘴边

④将其与现代教育结合

⑤效果却常常不尽如人意

A①②③⑤④

B④②③⑤①

C①⑤③④②

D③⑤①④②

分值: 3分 查看题目解析 >
填空题 本大题共2小题,每小题5分,共10分。把答案填写在题中横线上。
1

16.古诗文填空

⑴《蜀道难》中通过动作描写和神态描写来表现蜀道之高的句子是“                ,                          ”。

⑵《师说》中“                                      ”表明了士大夫之族是因为地位尊卑的顾虑而不愿 互相学习。

⑶《醉翁亭记》中“                               ”一句,描写了树林里的雾气随阳光而消散的现象。

分值: 5分 查看题目解析 >
1

20.读麦肯光明广告公司创意春晚公益广告《筷子篇》有关内容,根据文意补充设计,或描 述生活或陈述见解。要求:句式大致相同,语意相关。(5 分)

筷子,是一个含蓄的中国人表达情感与爱很重要的工具。它所传达的,是启迪,是传

承,是明礼,是守望,是关爱,是感恩,是睦邻……

婴儿时,长辈用筷子蘸各种味道来教你辨别酸甜苦辣,是一种启迪;

幼儿时,                                

孩提时,爸爸敲打你先下手夹菜的筷子,是一种明礼;

长大后,                                   ; 除夕夜,热气腾腾的饭桌上摆满了筷子,是一种团圆。

一双筷子,承载中国数千年的情感。有滋,有味,幸福中国味。

分值: 5分 查看题目解析 >
书面表达 本大题共60分。
1

22.共享单车是指企业与政府合作,在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公 共服务区等地提供自行车单车共享服务,是共享经济的一种新形态,而共享经济是一种信 用经济。共享单车符合低碳出行理念,为解决城市出行的“最后一公里”提供了有力支撑。 3 个多月前,成都街头开始兴起共享单车,为市民短距离出行和与公共交通系统接驳换乘提 供了方便。但也随之产生一系列问题,比如乱停乱放、单车被盗、私自加锁、用户私藏、 改装兜售等。特别是近日三圣花乡共享单车被烧案件,引发社会强烈关注。有人据此断言: “凭国人现在的素质,共享单车我们还玩不起。”

对此,你有什么所见所闻所思所感?请结合材料内容及含意写一篇文章,要求选好角 度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。

分值: 60分 查看题目解析 >
  • 上一题
  • 1/12
  • 下一题

点击 “立即下载”

即可下载本试卷,含解析哦

知道啦