• 语文 许昌市2016年高三第二次模拟考试
简答题(综合题) 本大题共75分。简答应写出文字说明、证明过程或演算步骤。
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阅读下面的文字,完成1~3题。

看远古如何造出神模样

神是什么样子?人造出的神与鬼?不论多么狰狞,也不论多么恐怖,本质大都是人模人样。

在史前艺术中,有一些半人半兽的艺术形象?不论是绘在彩陶上的或是刻画在器物上的.这样的形象都被我们认作是神面,是神灵人格化的偶像。这样的神面,表现出特别的恐怖感,你觉得它像人,但并非人。神面的狰狞模样,在史前艺术的表现上大约是一个通例。圆瞪的大眼,龇出的獠牙,恐怖之态令人惶惑。这样的神面,是史前人制作的神灵的简化图形,它并不只是表示一个头面,而是以头以面代表神灵的本体,头面是神灵完形的一个象征,是一个简约的造型。

研究者比较关注的有像良渚文化玉器上雕刻的那些神面,神面装饰在一些王牌、玉钺和玉琮等礼器上,神面刻有向上与向下龇出的獠牙,显出庄重与威严之感。从良渚人制作的神面看,有的神面是有体有面的完形,而大多都是简化的只有嘴与眼的脸面。大量的神面都是这样简化的结果,而最经典的简化,就是最后只留下了神的一双眼睛。玉琮上许多的神面,只有眼或嘴的刻画,或者连嘴也不见了。这样看来,对于良渚人来说,神的眼睛应当是最受他们关注的。

若干件收藏在各地博物馆的传世品玉神面,是研究者经常提到的一些藏品,如美国福格美术馆收藏的一件,旧金山亚洲艺术博物馆收藏的一件,也都有龇牙瞪眼的模样。这些收藏品的年代并不容易确定,有的可以早到新石器时代,有的可能晚到商周之际。商周遗址出土的同类玉器往往被归入新石器时代。

最值得关注的是新近在山西曲沃羊舌村西周晋侯大墓中出土的一件神面玉饰,玉神面扁平形,正面阳刻狰狞兽面。臣字形大眼,上下均有一对獠牙龇出。这样的一些玉神面,虽然多数都有冠饰,有的甚至还有包括珥饰在内的细致刻画,但都只是一个头像,也都合乎以头代体的神灵图像制作传统。

当然更早的发现,是湖南黔阳高庙遗址陶器上刻画的神面。那神面的构图已是非常完整,也已经是很固定的形态,也都显露着龇出的獠牙,狰狞之态跃然眼前。这样的神面年代早到距今7000多年前,这是中国史前陶器上见到的年代最早的神面刻画。这个神面已经相当简化,只留下一张龇着獠牙的嘴;这与后来的良渚文化显得不同,良渚人简化的神眼已经没有了狰狞的模样,而高庙人简化的神面因为獠牙尚存,依然显得狞厉。

史前狰狞的神面,也偶尔出现在彩陶上。半坡文化的彩陶上见过这样的神面,不过以往研究者似乎不大在意这个发现。在临潼马陵遗址的一件陶瓶上,绘一戴着尖顶帽的神面,一双圆圆的大眼,宽大的嘴角向上龇出一对大獠牙。神面的左右,还绘有一对倒立的大鱼。这个属于半坡文化的彩陶所绘神面纹,与高庙下层文化以及良渚与龙山文化中的神面纹,并没有什么明显的不同,偌大的獠牙是其共同的特征。不同之处是那两条附加的鱼纹。它告诉我们,半坡文化这样的神面,一定与鱼有着密切的关系,它与鱼崇拜有关。

将动植物人格化,这是史前人造神的固定方式。一种动物图像,在给它安上一个人面之后,它便有了神格,半人半兽,也就成了神形的固定格式。这样说来,人面鱼纹还真可能是半坡人心中的神灵形象,尚不知是什么神格。会不会是水神,或是其他?

(摘编自《光明日报》20L5年11月18日)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )

A人类造出的神与鬼大抵都是人模人样的,不管它多么狰狞,也不管它多么恐怖,实

质上大都脱不了人的某些特征。

B半人半兽的史前艺术形象是神灵人格化的偶像,它们无论绘在彩陶上或者刻画在器

物上,都被我们认作是神面。

C神面的狰狞模样,在史前艺术的表现上是—个通例,这样的神面模样狰狞,大眼圆

瞪,獠牙龇出,似人非人,令人惶惑。

D史前艺术的神面往往是神灵的简化图形,以头面代表神灵的本体,甚至只留下眼睛

或龇出獠牙的嘴来象征神灵的完形。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )

A良渚文化玉器中的玉牌、玉钺和玉琮等礼器上,装饰雕刻的大多是简化的神面,神

面上刻着向上向下龇出的獠牙,显得威严庄重。

B各地博物馆收藏的传世品玉神面的年代不容易确定,美国福格美术馆、旧金山亚洲

艺术博物馆的同类收藏品也有龇牙瞪眼的模样。

C山西曲沃羊舌村西周晋侯大墓中出土的神面玉饰符合以头代体的神灵图像制作传统,

神面扁平,正面阳刻兽面,上下有獠牙龇出。

D湖南黔阳高庙遗址陶器上刻画的神面,构图非常完整,形态固定简化,獠牙龇出,

狰狞生动,是中国史前陶器上年代最早的神面。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )

A神的模样应该是人为造出来的恐怖,自7000多年前的高庙陶器发展至良渚文化,神

面刻画简化成—对獠牙或者一双眼睛,狞厉骇人。

B临潼马陵遗址的一件陶瓶上绘着一个神面,圆圆的大眼,宽大的嘴角向上龇出一对

大獠牙。这种狰狞的神面,很少出现在史前彩陶上。

C有的半坡文化的彩陶神面左右,绘着一对倒立的大鱼,人面鱼纹可能是半坡人心中

的神灵形象,它与鱼崇拜有关,可能是水神或其他。

D史前文化造神的固定方式是将动植物人格化,史前人赋予一种动物神格,就是给它

的图像安上一个人面,使之成为半人半兽的神形。

分值: 9分 查看题目解析 >
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阅读下面的文言文,完成4~7题。

商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学,事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤,未及进,会座病,魏惠王亲往问病,曰:“公叔病如有不可讳,将奈社稷何?”公叔曰:“座之中庶子公孙鞅,年虽少,有奇才,愿王举国而听之。”王嘿然。王且去,座屏人言曰:“王即不听用鞅,必杀之,无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰:“今者王问可以为相者,我言若,王色不许我。我方先君后臣,因谓王即弗用鞅,当杀之。王许我。汝可疾去矣,且见禽。”鞅曰:“彼王不能用君之言任臣,又安能用君之言杀臣乎?”卒不去。惠王既去,而谓左右曰:“公叔病甚,悲乎,欲令寡人以国听公孙鞅也,既又劝寡人杀之,岂不悖哉!”孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。且夫有高人之行者,固见非于世;有独知之虑者,必见敖于民。愚者暗于成事,知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼”孝公曰:“善。”甘龙曰:“不然。圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五伯不同法而霸。知者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”杜挚曰:“利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。

(节选自《史记·商君列传》)

4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )

A民不可与虑始/而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟

可以强/国不法其故/苟可以利/民不循其礼/

B民不可与虑始/而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟

可以强国/不法其故/苟可以利民/不循其礼/

C民不可与虑/始而可与乐/成论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟

可以强/国不法其故/苟可以利/民不循其礼/

D民不可与虑/始而可与乐/成论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟

可以强国/不法其故/苟可以利民/不循其礼/

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A庶孽,指品行邪恶的平民。庶,平民百姓,与“士”相对;孽,邪恶,也指不孝。

B圣人,指具有最高智慧和道德的出类拔萃的人。

C三代,夏、商、周三个朝代的合称。

D五伯,即“五霸”,通常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。

6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )

A商鞅少好刑名,才堪大用。他年轻时喜欢法术之学,辅佐魏国国相公叔座做了中庶

子。他的奇才贤能,被公叔座看中并主动向魏惠王举荐。

B商鞅机智过人,终遇明主。商鞅一直没有得到魏惠王的重用,他深知魏惠王无识人

之智,便在公叔座劝说下离开魏国,后来获得了秦孝公的信任和重用。

C商鞅举措果敢,信念坚定。当秦孝公担心变更法度会受到天下非议而犹豫不决时,

他以高人之行、独知之虑的道理和圣人之举说服了秦孝公。

D商鞅力排众议,主张变法。他认为甘龙所说是世俗的说法,用史实劝谏秦孝公不能

与因循守旧的人或拘泥于书本见闻的人共议变革。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)我方先君后臣,因谓王即弗用鞅,当杀之。王许我。汝可疾去矣,且见禽。

(2)反古者不可非,而循礼者不足多。

分值: 19分 查看题目解析 >
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阅读下面的文字,完成下列各题。

瓷  瓶

薛长登

家中有一个宝物,顾林在8岁那年就知道了。宝物是一个瓷瓶。瓷瓶上画着一幅仕女图,人物栩栩如生,呼之欲出。

他用手机对着瓷瓶各个角度拍了照片。

他坐车来到市区的一个叫着“王记”的古董行。

这时他的手机响了,是母亲打来的,母亲告诉他医院催着交钱。他说,知道了,并叫母亲不要着急。

“你们这里收古董吗?”顾林低声问正在电脑上忙着的一个男人,他是王经理。

“你有什么古董?”王经理问。

顾林把手机上的照片翻给王经理看。

“瓷瓶现在在哪里?”王经理问。

“在家里。”

“不知道是真品还是赝品?”王经理自言自语。

“应该是真品。”顾林说。他有点心虚,其实他也不知道是真品还是赝品。母亲常对他说,那是你父亲一直为之骄傲的东西……

王经理打了一个电话,一个穿着唐装的60多岁的老人从楼上下来。人们都喊他“老教授”,他曾是一所名牌大学的教授。

顾林把手机送到老教授手里。老教授看到照片,眼睛突然睁大,后陷入深思,后又摇了摇头。

“刚才听犬子说瓷瓶在你家里?能方便去看看吗?”老教授问。

“能。”他说,“不一定卖。”

“不妨。去观赏观赏。你不卖也不妨。”老教授说。

“顾林啊,快点来啊,又催交钱了。”母亲电话再一次打来。他连连说,“知道了。”

“胎骨薄匀,绘画细腻,不错。”老教授看到瓷瓶说。

老教授边看边摸。他时而嘴角露出一点微笑,时而蹙眉。

“太像了。”老教授自言自语。“你认识顾开庭吗?”老教授问。

“是家父。”他说。

“他人呢?”老教授问。

“他住院了,急需要钱,不是这样我还不卖。您怎么知道家父的名字?”

“有过一面之缘。你打算卖多少?”

“3——30万。”他说。

老教授沉思片刻,说,“好,30万就30万。”

到了古董店,老教授吩咐王经理付8万元现金给顾林,还开了一张22万元的支票,还亲自给他写了个条子。

“你怎么有这么多钱?”母亲看到几捆钱后,惊奇地问。

“卖了瓷瓶。”他如实说。

“也罢。你快去交钱,省得再催。重症病房花钱多。你爸还没醒过来,这次受苦了。”母亲说时眼里含着泪,“那个撞了他之后逃逸的人不知道能不能查出来。”

“应该能。”顾林安慰母亲。

两天后,父亲醒了过来。

父亲出院后,问瓷瓶卖了多少钱。顾林说,“30万元。”

父亲说,“可以了。”

“看过瓷瓶后,买家还提到你的名字。”顾林说。

“他会认识我?不可能啊,这个瓷瓶的主人在江南啊,离这儿远着呢,而且又这么多年

了。”父亲说。

年底的一天,顾林接到一个陌生的电话,约他到市黄海咖啡馆见面。

“是您?”他一见面就认出老教授,陪同他的还有他的儿子王经理。

“看到你的瓷瓶,我太喜欢它了,无论是真品还是仿品,我无所谓,看到它亲切啊。”老教授说,“你知道你家怎么会有这个瓷瓶的吗?”

顾林说:“我听母亲说,25年前,父亲在江南打工,在一个冬日里,他救了一个落水的孩子,还救了跳到水里救孩子的父亲。天冷,父亲自己差点送了命,这家是开古董店的,就送了这个瓷瓶,听母亲说父亲当时还不愿意要,嫌弃它不能吃,还易碎,人家开古董店的老板正好到江北有事,父亲带着瓷瓶顺便坐着人家雇的船回了家。”

“你的父亲救了我和他啊。”老教授指着王经理说。

“怎么这么巧?”顾林笑着感叹。

“其实我那天一看到这个瓷瓶,我就感觉是以前送出去的那个瓷瓶。”老教授说,“当年我父亲在送瓷瓶之前,找人鉴定过的,说是后人仿造的,知道它并不值钱,可是当时我家里的日子也不好过,我们还是把它送给了你父亲。这些年我们一直愧疚啊,你父亲救了我家两条命,我们却给他一个不值钱的东西。为了这个瓷瓶,我们才在江北开了个分店,就想找到你父亲啊。”

“原来是仿造的啊,那就不值钱了!”顾林说。

“不是钱的事,”老教授说,“我们现在就去见你的父亲,瓷瓶我们也带来了,送出去的东西我们不敢再要回来。这次我找专家鉴定过了,是清代粉彩瓷真品。”

“那值多少钱?”顾林问。

“最少400万。”

(选自《微型小说选刊》2014年第16期,有删改)

11.下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )

A“瓷瓶”是贯穿小说全文的线索,“瓷瓶的真假”这一悬念直到小说结尾才见分晓,

王家两送瓷瓶的情节安排深化了主旨。

B当年顾林父亲救人之后,不肯要老教授家送的瓷瓶,可见他并不是施恩图报的人,

不想因为救了别人就接受被救者的馈赠。

C顾林两次接到母亲打来的医院催款电话,这既交代了顾林家里当时所面临的困境,

又铺垫了下文,为顾林去卖瓷瓶埋下伏笔。

D老教授鉴别古董的眼光非常犀利。他在顾林家里看到瓷瓶,边看边摸,立刻感觉到

这是一件真品,于是以30万元顺利成交。

E顾林在对话中介绍了父亲当年救人的事情,这一细节的安排主要是为了塑造父亲的

高大形象,同时也补充交代了瓷瓶的来历。

12.老教授提出要去顾林家里看看瓷瓶,顾林说自己不一定卖。请结合文本分析顾林此时的心理。

13.小说中的王教授具有怎样的思想性格?请简要分析。

14.小说以瓷瓶的真正价值“最少400万”收尾,这样结尾有什么作用?请结合全文分析。

分值: 25分 查看题目解析 >
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阅渎下面这首宋诗,完成8~9题。

游西湖

苏辙

闭门不出十年久,湖上重游一梦回。

行过闾阎争问讯,忽逢鱼鸟亦惊猜。

可怜举目非吾党,谁与开樽共一杯。

归去无言掩屏卧,古人时向梦中来。

[注]苏辙:北宋宰相、文学家,晚年为避新旧党争之祸,辞退官职,筑室于颖昌(今河南许昌市东),自号颍滨遗老。

8.本诗的颔联在表达技巧上有何特点?请简要分析。

9.与陶渊明“久在樊笼里,复得返自然”的心情相比,作者在本诗尾联表达出的思想感情有何不同?请简要分析。

分值: 11分 查看题目解析 >
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18.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

自动驾驶汽车到底可不可行?近年来,人们对这一问题的兴趣越来越大。数据显示,交通事故是人类死亡十大杀手中唯一的非疾病原因,而98%的交通事故由人为错误造成;此外,预计到2050年城市内交通拥堵时间将翻一倍。由此,人们认为的理由是:,而且能为人们节省时间。但是,让没有感情的机器开车,把自己的生命安全交给机器,。最近对德国民众的调查显示,60%的人不愿意尝试自动驾驶。

分值: 5分 查看题目解析 >
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19..从下面的短语中挑选若干短语组成一副对联。要求:上下联各为七字,内容合理,符合对联的特点,不得拆分短语,不得重复使用短语。

乾坤/有声/万壑/处处/数峰/暮云/无语/立斜阳/月徘徊/松风清/含晚籁

_____________________________________(上联)

_____________________________________(下联)

分值: 6分 查看题目解析 >
单选题 本大题共3小题,每小题3分,共9分。在每小题给出的4个选项中,有且只有一项是符合题目要求。
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15.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(    )

①为推进制造业发展,德国提出了“工业4.0计划”,中国提出了“中国制造2025”

战略规划。其实,二者的目的都是一样的,正所谓________。

②聆听了李教授《设立‘中国大脑’计划,推动人工智能跨越发展》的报告后,一位电

动车行业的专家认为,在推进产品智能化方面,李教授和他________。

③时值“全面推进依法治国的开局之年”,本届两会期间,关于建设法治国家、法治政

府、法治社会的话题不断升温,成为代表委员们________关注的话题。

A不谋而合 不约而同 殊途同归

B殊途同归 不谋而合 不约而同

C不谋而合 殊途同归 不约而同

D不约而同 殊途同归 不谋而合

分值: 3分 查看题目解析 >
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16.下列各句中,没有语病的一句是( )

A人口生态失衡会破坏社会发展的稳定性和经济发展的持续性,因此,我国人口发展

方式需要实现由数量控制型到生态优化型的战略转变。

B“互联网+”本身是开放的产物,生物链和产业链开放,技术和资源共享,激发了

人们创新创业的激情,催生了互联网经济现象的出现。

C在经济发展新常态下,面对劳动力数量逐渐减少的现实,不再是国家简单地依靠大

量的劳动力,而是用质量的提升来弥补数量的短缺。

D按照法律规定,从事食品经营需要获得许可,但是目前一些网络食品经营者并没有

取得资质,今后需要加大在这方面的规范和管理。

分值: 3分 查看题目解析 >
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17.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(    )

________,釉变浑然天成、五彩缤纷、璀璨夺目,构成一幅幅神奇的图画,如寒鸦归林、夕阳残照、高山云雾、峡谷飞瀑、伯牙抚琴等。这些釉变千变万化,意味无穷,具有千古耐看之魅力。

①叩之声音圆润悦耳

②钧瓷胎质精纯、坚实细腻、玉润透活

③钧瓷独特的窑变釉色自然形成

④观之形态端庄优美

⑤非人工描绘

⑥尤其是每一件钧瓷的釉色都独一无二,即“钧瓷无双”

A③①④②⑥⑤

B③④①②⑥⑤

C②①④⑥③⑤

D②④①⑤③⑥

分值: 3分 查看题目解析 >
填空题 本大题共1小题,每小题6分,共6分。把答案填写在题中横线上。
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10.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《庄子·逍遥游》中用“_____________________,_____________________”两句写出了鲲鹏徙南冥的壮观场面。

(2)苏轼《赤壁赋》中描写月出之后江面景色的句子是“____________________,

____________________”。

(3)陆游在《游山西村》中的名句“____________________,____________________”,既描写实景,也形容由困境步入佳境的转变。

分值: 6分 查看题目解析 >
书面表达 本大题共60分。
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20.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

家训,是我国传统文化宝库中极具特色的部分,流传至今仍然闪烁着祖先对家庭教育的智慧的光芒。例如《颜氏家训》:“谚曰‘积财千万,不如薄技在身’,技之易学而可贵者,无过读书也……若能常保数百卷书,千载终不为小人也。”家训既有优秀文化的基因,也有其历史局限性。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

分值: 60分 查看题目解析 >
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