8．“水居千石鱼陂，山居千章之材。安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山以南，河济之间千树萩；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹……”《史记·货殖列传》的记载反映了我国古代（ ）
9．钱穆说：“中国以农立国……往往以我日常用品易彼奇珍异玩，徒是引起国内之贫富不均，以及风俗之奢华。而于整个国民生计，无大补益。故对外战争，除防止侵略外，常无所利。”文中认为“常无所利”的根本原因是（ ）
12．龙、凤在中国传统中有丰富的象征意义，民间匠师也有“龙愁，凤喜，獅子笑”的口诀。但《大明律》中规定：“凡民间织造违禁龙凤文忙丝纱罗货卖者，杖一百，段匹入官。机户及挑花、挽花工匠同罪。”这样规定的主要目的是( )
1．2015年9月20日教育网信息：广东省某县近5年来新生儿男女性别比例在150 ∶100左右，这说明重男轻女观念仍严重存在。这种观念的历史成因表述恰当的是( )
11．清《景德镇陶录》载：“景德……业制陶器，……四方远近，挟其技能以食力者，莫不趋之如鹜。……景德镇属浮梁之兴西乡……以致陶之业、陶之人，及陶中所有之事，几皆半于浮。”材料表明当时景德镇( )
13．北宋真宗时期通行的铁钱“小钱每十贯重六十五斤……街市买卖至三五贯文，即难以携持”，益州多家富商联合发行交子。南宋绍兴三十年“初命临安府印造会子，许于城内外与铜钱并行”，“千里之远，数万之缗，一夫之力克日可到。”对该材料理解准确的( )
17.明朝王世懋在《闽部疏》中说：“闽西诸郡人，皆食山为足。为举子业，不求甚工。漳泉海隅，其人以业主为不赀，以航海为恒产。”福建内地与沿海的社会价值观差异的决定因素在于( )
18. 吕思勉评价古代某思想家时说，他于致用之学，以及孔门的经，极意考究。他要把天下的物，格得“表里精粗无不到”，而后“吾心之全体大用无不明”。该思想家应是（ ）
10．汉武帝时实行“盐铁官营”，设置专门机构垄断食盐经营。清政府采取“引岸制”的食盐运销体制，赋予一些商人食盐营销的垄断权，国家只对盐商进行管理和征税。这一变化表明( )
14．清末学者皮锡瑞在《经学历史》中写道：前汉武、宣之间，经学大昌……以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也。由材料可知前汉武、宣年间（ ）
16．中国古代官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明（ ）
21. 有学者说，“中国社会结构具有一种早熟的特征．但是在某一方面却缺乏任何早熟性”。从近代中国社会看，这里的“缺乏任何早熟性”的“某一方面”最可能指中国的( )
22. 有学者指出：“从清朝改革三阶段来看，洋务运动由于士绅保守势力过于强大而遭受失败，戊戌变法则由于激进改革精英的不当战略而失败，而清末新政是中央权威的急剧流失，由于不适当的分权化的立宪改革而失败。”从本质上看，这三个阶段改革失败的共同原因是（ ）
25. 《中国近代经济史（1895-1927）》是一部专论清末民初中国经济史的学术专著。该书在论述中国资本主义发展道路的同时，也阐述了“近代中国的产业革命精神”。这种中国特色的产业革命精神主要在于（ ）
26.轮船招商局成立后首先遇到美国旗昌轮船公司的竞争。旗昌公司联合其他外国船运公司将运价压低一半，力图一举击垮新组建的轮船招商局。招商局通过吸纳商股、延揽漕运等方式度过了难关。旗昌公司在竞争中败下阵来，股票下跌一半，濒临破产。轮船招商局决定购并旗昌轮船公司。材料主要说明（ ）
28. 鸦片战争后，有英国商人在考察中国市场后认为，中国人口众多，商品需求量极大，遂运大量钢琴、吃饭用的刀叉至上海等商埠，结果却是产品滞销，着实做了一次赔本买卖。对此事件理解不正确的是（ ）
24. 第二次鸦片战争期间，洪秀全写了一份御诏给英国特使额尔金，额尔金看后认为这是一个非常奇特的作品，这份御诏充满着像“西洋番弟把心开，替天出力该又该，替爷替哥杀妖魔，报爷生养战胜 回”这样的词句。这反映了当时( )
27. 同治十三年，李鸿章奏：“轮船电报之速，瞬息千里；军器机事之精，工力百倍，炮弹所到，无坚不摧，水陆关隘，不足限制，又为数千年来未有之强敌。”为了应对强敌，他采取的主要措施是 ( )
30. 《剑桥中国晚清史》载：19世纪90年代初期，清中央政府年收入田赋25，088，000库平银，关税21，989，000库平银，关税成为仅次于田赋的第二大收入来源。这表明当时中国（ ）
37. “(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是( )
38. 据《中国近代报刊史》，《时务报》初创时，每期只销4000份左右，半年后增至7000份，一年后达到13000份，最多时销达17000份，创造了当时国内报纸发行量的最高记录。这一现象说明（ ）
40. 近代中国的时势不可能给民主观念人物提供培育某种观念所需要的足够时间与理想的心境。他们必须与时间赛跑，他们的铁肩不仅要担道义，更要担救亡。从民主观念流变的角度看，风向标式的人物至少有：王韬、梁启超、孙中山、李大钊、胡适、毛泽东等。由此可见，近代中国民主思想( )
33. 晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为（ ）
34. 1920年，梁启超在《清 代学术概论》中写道：“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书（注：指黄宗羲的《明夷待访录》）节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”这里，梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是（ ）
①“天下为主、君为客” ②“为天下之大害者，君而已矣”
③“民间吉凶（礼仪），一依朱子《家礼》行事” ④“天子之所是未必是……公其是非于学校”
35. 1870年清朝大臣崇厚出访法国。他受邀参观巴黎下水道工程后，觉得曾被无数法国人踩在脚下，这是法国政府的蓄意羞辱。事实上，法方为了展示城市建设成果，只安排各国皇室的贵宾参观此工程。同一天还有两位来自巴西的王子也同样进入下水道进行了参观。对此，今人解读最接近史实的是( )
39. 恩格斯曾指出：“不管这次战争的直接后果如何，有一点是必不可免的：古老中国整个传统的经济体系将完全崩溃……在陆地和海上打了败仗的中国人将被迫欧化，全部开放它的港口通商，建筑铁路和工厂，从而把那种可以养活这亿万人口的旧体系完全摧毁。”据此，恩格斯认为( )
“他们(民族企业家)穿越百年风尘，身着青衫，面无表情，正砸响门环。”毛泽东在谈到中国民族工业时曾说：“轻工业不能忘记海门张謇。”阅读下列材料：
材料一 像张謇等士绅文人，在甲午战败之后之所以突然开始投资办现代企业，主要是出于政治和思想动机。其行动是由于在思想上改变了信仰，或者受其他思想感染所致。中国的资本主义，长期以来具有某种出于自愿的理想主义的特点。
——费正清主编《剑桥中国史》
材料二 终于又过了一年半，到1899年夏天，大生纱厂才算筹足资金开了工。……到1900年2月，大生纱厂就赚回利润2.6万两白银。……在大生创办之初，他亲自执笔撰写《厂约》，对自己和几个董事作了分工，各人均有明确的职责，奖罚措施、利润分配方式等都有具体规定，每天下午两点各部门主管举行例会，有什么问题及时在这个会上讨论解决。
——吴晓波《激荡一百年》
材料三 张謇热衷于兴办新式学堂(创办了南通大学)……张謇对社会教育也比较重视，1905年在通州建立了国内第一所博物苑(馆)还陆续创办了图书馆、更俗剧场、伶工学社、盲哑学校等。更俗剧场是新式建筑，舞台上除演员别无闲杂人员出现，台下禁止吐瓜子壳和乱扔果皮，确实起了移风易俗作用。
——《中国近代工商 人物志》
材料四 “张季直(张謇)先生在近代中国史上是一个很伟大的失败的英雄，这是谁都不能否认的。” ——胡适《南通张季直先生传记》序
43.根据材料一并结合所学知识，概括张謇创办现代企业的政治和思想因素。 (4分)
44.根据材料二并结合所学知识，分析张謇企业此时得以发展的原因。(6分)
45.根据材料三，概括张謇为南通以及中国近代化还做了哪些贡献。(6分)
46.根据材料四和所学知识，谈谈你对民族资本主义发展的认识。(4分)
材料一 儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。
——张锡勤《儒学在中国近代的命运》
材料二 韩国是一个善于学习的民族……到了现代，他们一方面提倡世界化(实际是向美国看齐的现代化)，另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式，还强调人在社会中的关系，“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合，使得韩国国内稳定不乱，又能在国际经济发展中大显身手，促使其综合国力名列前茅。
——《中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响》
41.根据材料一并结合所学知识，分析近代中国儒学衰落的原因。(10分)
42.根据材料一、二并结合所学知识，指出儒学对中、韩两国的影响的相似之处，并分析儒家文化在近代中国、现代韩国命运不同的根本原因。(10分)
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