语文 热门试卷

2.

笙是我国古老的簧管乐器，历史悠久，能奏和声，也是世界上最早使用自由簧的乐器，传说是女娲所做。《礼记·明堂位》有：“女娲氏之笙簧”，笙义即生，女娲化生了人类万物，成为生的象征，自然的就成了笙的创造者。笙是民族乐器里很独特的一件簧管乐器。从外形上看，主要有笙身和笙斗两大部分。连接笙身和笙斗的是笙脚，在插入笙斗的笙脚斜面上装有簧片。由一定音高的簧片和一定长度的竹管耦合振动发音，故准确的说，“笙是件自由簧管气鸣乐器”。笙的品种繁多，目前应用较为普遍的传统笙多为17簧、21簧、24簧等以及改良高音键笙、中音抱笙、次中音抱笙、低音坐笙系列。
笙最早是皇家宫廷使用的专门乐器。在历朝历代中，笙都是官方的礼乐器具，具有皇家宫廷的庄重典雅气派。据《周礼·春官》记载：“笙师，掌教歙（吹）竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管。”“笙师”为官名，其职务是总管教习吹竽和笙等乐器。《礼记·月令》：“仲夏之月，命乐师调竽笙也簧。”可见，早在春秋战国时期，笙就是重要的吹奏乐器，在宫廷、贵族间广泛流行。正是由于笙拥有这种特殊的位置，使笙能够堂而皇之传承延续下来。1978年，湖北随县曾侯乙墓出土了6支战国初期的古匏笙，这是我国目前发现的最早的笙，笙斗用葫芦制作，笙嘴为木制、圆箭形，有黑漆朱描图案，簧片为竹制，其形状、制作和调音方法，与今日的铜簧片完全一样，簧数为14、16和18等偶数，与早已发现的及古籍中所记载的笙的簧数不同。

走出皇家宫廷的笙，成为民间广泛使用的乐器。《诗经》的《小雅·鹿鸣》中写道：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将”，可见笙当时在民间已经很流行了。这就使笙的传承有了更为坚实的基础。任何一种乐器，只有得到民间的认可，它才能具有长久的生命活力。唐代涌现出许多演奏笙的名家，他们的技艺都达到了较高的水平。现在，在河北吹歌、山东吹乐和辽南鼓吹等民间吹管乐队中，笙都是不可或缺的吹管乐器。流行于河北保定地区的冀中管乐；在婚丧喜庆活动及僧道宗教仪式中演奏的山东鼓吹；流行于山西五台山，以吹奏乐器为主的八音会等，这些传统器乐乐种中都有笙在担当着主奏、助奏的角色。
　　在长期的对外文化交流活动中，笙这门古老的中国传统民族乐器，在国外也得到了传承，并对西洋乐器的发展，起到了积极的推动作用。据史书记载，笙最早就是通过“丝绸之路”传到波斯。盛唐时传入日本。1777年法国传教士阿米奥将笙传到欧洲。1780年，侨居俄国的丹麦管风琴制造家柯斯尼克，首先仿照我国笙的簧片原理，制造出管风琴的簧片拉手，自此管风琴才开始使用音色柔和悦耳的自由簧。18世纪末，俄国科学院院士雅·什太林，曾撰文称赞笙是“最受欢迎的中国管风琴”。由此可见，笙对世界音乐文化的进步起到了积极的推动作用。

（选自《当代戏剧》，有删改）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

4. 阅读下面的文言文

马仙琕，扶风郿人也。永元中，萧遥光、崔慧景乱，累有战功，以勋至前将军。出为龙骧将军、南汝阴、谯二郡太守。会寿阳新陷，魏将王肃侵边，仙琕力战，以寡克众，魏人甚惮之。

义师起，四方多响应，高祖使仙琕故人姚仲宾说之，仙琕于军斩仲宾以徇。义师至新林，仙琕犹持兵于江西，日钞运漕，建康城陷，仙琕号哭经宿，乃解兵归罪。高祖劳之曰：“射钩斩祛，昔人弗忌。卿勿以戮使断运，苟自嫌绝也。”仙琕谢曰：“小人如失主犬，后主饲之，便复为用。”高祖笑而美之。俄而仙琕母卒，高祖知其贫，赙给甚厚。仙琕号泣，谓弟仲艾曰：“蒙大造之恩，未获上报。今复荷殊泽，当与尔以心力自效耳。”

天监四年，王师北讨，仙琕每战，勇冠三军，当其冲者，莫不摧破。与诸将论议，口未尝言功。人问其故，仙琕曰：“丈夫为时所知，当进不求名，退不逃罪。何功可论!”

十年，朐山民杀琅邪太守刘晰，以城降魏，诏假仙琕节，讨之。魏徐州刺史卢昶以众十余万赴焉。仙琕与战，累破之，昶遁走，仙琕纵兵乘之，魏众免者十一二。振旅还京师，迁太子左卫率，进爵为侯，增邑六百户。十一年，督豫北豫霍三州诸军事、除信武将军、豫州刺史，领南汝阴太守。

初，仙琕幼名仙婢，及长，以“婢”名不典，乃以“玉”代“女”，因成“琕”云。自为将及居州郡，能与士卒同劳逸。身衣不过布帛，所居无帷幕衾屏，行则饮食与厮养最下者同。其在边境，常单身潜入敌庭，伺知壁垒村落险要处所，故战多克捷，士卒亦甘心为之用，高祖雅爱仗之。在州四年，卒。赠左卫将军。谥曰刚。

（节选自《梁书·列侍第十一》）

下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

1.阅读下面的文字，完成1～3题。

笙是我国古老的簧管乐器，历史悠久，能奏和声，也是世界上最早使用自由簧的乐器，传说是女娲所做。《礼记·明堂位》有：“女娲氏之笙簧”，笙义即生，女娲化生了人类万物，成为生的象征，自然的就成了笙的创造者。笙是民族乐器里很独特的一件簧管乐器。从外形上看，主要有笙身和笙斗两大部分。连接笙身和笙斗的是笙脚，在插入笙斗的笙脚斜面上装有簧片。由一定音高的簧片和一定长度的竹管耦合振动发音，故准确的说，“笙是件自由簧管气鸣乐器”。笙的品种繁多，目前应用较为普遍的传统笙多为17簧、21簧、24簧等以及改良高音键笙、中音抱笙、次中音抱笙、低音坐笙系列。
笙最早是皇家宫廷使用的专门乐器。在历朝历代中，笙都是官方的礼乐器具，具有皇家宫廷的庄重典雅气派。据《周礼·春官》记载：“笙师，掌教歙（吹）竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管。”“笙师”为官名，其职务是总管教习吹竽和笙等乐器。《礼记·月令》：“仲夏之月，命乐师调竽笙也簧。”可见，早在春秋战国时期，笙就是重要的吹奏乐器，在宫廷、贵族间广泛流行。正是由于笙拥有这种特殊的位置，使笙能够堂而皇之传承延续下来。1978年，湖北随县曾侯乙墓出土了6支战国初期的古匏笙，这是我国目前发现的最早的笙，笙斗用葫芦制作，笙嘴为木制、圆箭形，有黑漆朱描图案，簧片为竹制，其形状、制作和调音方法，与今日的铜簧片完全一样，簧数为14、16和18等偶数，与早已发现的及古籍中所记载的笙的簧数不同。

走出皇家宫廷的笙，成为民间广泛使用的乐器。《诗经》的《小雅·鹿鸣》中写道：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将”，可见笙当时在民间已经很流行了。这就使笙的传承有了更为坚实的基础。任何一种乐器，只有得到民间的认可，它才能具有长久的生命活力。唐代涌现出许多演奏笙的名家，他们的技艺都达到了较高的水平。现在，在河北吹歌、山东吹乐和辽南鼓吹等民间吹管乐队中，笙都是不可或缺的吹管乐器。流行于河北保定地区的冀中管乐；在婚丧喜庆活动及僧道宗教仪式中演奏的山东鼓吹；流行于山西五台山，以吹奏乐器为主的八音会等，这些传统器乐乐种中都有笙在担当着主奏、助奏的角色。
　　在长期的对外文化交流活动中，笙这门古老的中国传统民族乐器，在国外也得到了传承，并对西洋乐器的发展，起到了积极的推动作用。据史书记载，笙最早就是通过“丝绸之路”传到波斯。盛唐时传入日本。1777年法国传教士阿米奥将笙传到欧洲。1780年，侨居俄国的丹麦管风琴制造家柯斯尼克，首先仿照我国笙的簧片原理，制造出管风琴的簧片拉手，自此管风琴才开始使用音色柔和悦耳的自由簧。18世纪末，俄国科学院院士雅·什太林，曾撰文称赞笙是“最受欢迎的中国管风琴”。由此可见，笙对世界音乐文化的进步起到了积极的推动作用。

（选自《当代戏剧》，有删改）

下列关于“笙”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

6．

马仙琕，扶风郿人也。永元中，萧遥光、崔慧景乱，累有战功，以勋至前将军。出为龙骧将军、南汝阴、谯二郡太守。会寿阳新陷，魏将王肃侵边，仙琕力战，以寡克众，魏人甚惮之。

义师起，四方多响应，高祖使仙琕故人姚仲宾说之，仙琕于军斩仲宾以徇。义师至新林，仙琕犹持兵于江西，日钞运漕，建康城陷，仙琕号哭经宿，乃解兵归罪。高祖劳之曰：“射钩斩祛，昔人弗忌。卿勿以戮使断运，苟自嫌绝也。”仙琕谢曰：“小人如失主犬，后主饲之，便复为用。”高祖笑而美之。俄而仙琕母卒，高祖知其贫，赙给甚厚。仙琕号泣，谓弟仲艾曰：“蒙大造之恩，未获上报。今复荷殊泽，当与尔以心力自效耳。”

天监四年，王师北讨，仙琕每战，勇冠三军，当其冲者，莫不摧破。与诸将论议，口未尝言功。人问其故，仙琕曰：“丈夫为时所知，当进不求名，退不逃罪。何功可论!”

十年，朐山民杀琅邪太守刘晰，以城降魏，诏假仙琕节，讨之。魏徐州刺史卢昶以众十余万赴焉。仙琕与战，累破之，昶遁走，仙琕纵兵乘之，魏众免者十一二。振旅还京师，迁太子左卫率，进爵为侯，增邑六百户。十一年，督豫北豫霍三州诸军事、除信武将军、豫州刺史，领南汝阴太守。

初，仙琕幼名仙婢，及长，以“婢”名不典，乃以“玉”代“女”，因成“琕”云。自为将及居州郡，能与士卒同劳逸。身衣不过布帛，所居无帷幕衾屏，行则饮食与厮养最下者同。其在边境，常单身潜入敌庭，伺知壁垒村落险要处所，故战多克捷，士卒亦甘心为之用，高祖雅爱仗之。在州四年，卒。赠左卫将军。谥曰刚。

（节选自《梁书·列侍第十一》）

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

5．

马仙琕，扶风郿人也。永元中，萧遥光、崔慧景乱，累有战功，以勋至前将军。出为龙骧将军、南汝阴、谯二郡太守。会寿阳新陷，魏将王肃侵边，仙琕力战，以寡克众，魏人甚惮之。

义师起，四方多响应，高祖使仙琕故人姚仲宾说之，仙琕于军斩仲宾以徇。义师至新林，仙琕犹持兵于江西，日钞运漕，建康城陷，仙琕号哭经宿，乃解兵归罪。高祖劳之曰：“射钩斩祛，昔人弗忌。卿勿以戮使断运，苟自嫌绝也。”仙琕谢曰：“小人如失主犬，后主饲之，便复为用。”高祖笑而美之。俄而仙琕母卒，高祖知其贫，赙给甚厚。仙琕号泣，谓弟仲艾曰：“蒙大造之恩，未获上报。今复荷殊泽，当与尔以心力自效耳。”

天监四年，王师北讨，仙琕每战，勇冠三军，当其冲者，莫不摧破。与诸将论议，口未尝言功。人问其故，仙琕曰：“丈夫为时所知，当进不求名，退不逃罪。何功可论!”

十年，朐山民杀琅邪太守刘晰，以城降魏，诏假仙琕节，讨之。魏徐州刺史卢昶以众十余万赴焉。仙琕与战，累破之，昶遁走，仙琕纵兵乘之，魏众免者十一二。振旅还京师，迁太子左卫率，进爵为侯，增邑六百户。十一年，督豫北豫霍三州诸军事、除信武将军、豫州刺史，领南汝阴太守。

初，仙琕幼名仙婢，及长，以“婢”名不典，乃以“玉”代“女”，因成“琕”云。自为将及居州郡，能与士卒同劳逸。身衣不过布帛，所居无帷幕衾屏，行则饮食与厮养最下者同。其在边境，常单身潜入敌庭，伺知壁垒村落险要处所，故战多克捷，士卒亦甘心为之用，高祖雅爱仗之。在州四年，卒。赠左卫将军。谥曰刚。

（节选自《梁书·列侍第十一》）

以下各组句子中，全都表明马仙琕作战勇猛的一组是（ ）

①仙琕力战，以寡克众，魏人甚惮之②仙琕犹持兵于江西，日钞运漕③当其冲者，莫不摧破④振旅还京师，迁太子左卫率⑤仙琕与战，累破之，昶遁走⑥常单身潜入敌庭，伺知壁垒村落险要赴所

3.

笙是我国古老的簧管乐器，历史悠久，能奏和声，也是世界上最早使用自由簧的乐器，传说是女娲所做。《礼记·明堂位》有：“女娲氏之笙簧”，笙义即生，女娲化生了人类万物，成为生的象征，自然的就成了笙的创造者。笙是民族乐器里很独特的一件簧管乐器。从外形上看，主要有笙身和笙斗两大部分。连接笙身和笙斗的是笙脚，在插入笙斗的笙脚斜面上装有簧片。由一定音高的簧片和一定长度的竹管耦合振动发音，故准确的说，“笙是件自由簧管气鸣乐器”。笙的品种繁多，目前应用较为普遍的传统笙多为17簧、21簧、24簧等以及改良高音键笙、中音抱笙、次中音抱笙、低音坐笙系列。
笙最早是皇家宫廷使用的专门乐器。在历朝历代中，笙都是官方的礼乐器具，具有皇家宫廷的庄重典雅气派。据《周礼·春官》记载：“笙师，掌教歙（吹）竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管。”“笙师”为官名，其职务是总管教习吹竽和笙等乐器。《礼记·月令》：“仲夏之月，命乐师调竽笙也簧。”可见，早在春秋战国时期，笙就是重要的吹奏乐器，在宫廷、贵族间广泛流行。正是由于笙拥有这种特殊的位置，使笙能够堂而皇之传承延续下来。1978年，湖北随县曾侯乙墓出土了6支战国初期的古匏笙，这是我国目前发现的最早的笙，笙斗用葫芦制作，笙嘴为木制、圆箭形，有黑漆朱描图案，簧片为竹制，其形状、制作和调音方法，与今日的铜簧片完全一样，簧数为14、16和18等偶数，与早已发现的及古籍中所记载的笙的簧数不同。

走出皇家宫廷的笙，成为民间广泛使用的乐器。《诗经》的《小雅·鹿鸣》中写道：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将”，可见笙当时在民间已经很流行了。这就使笙的传承有了更为坚实的基础。任何一种乐器，只有得到民间的认可，它才能具有长久的生命活力。唐代涌现出许多演奏笙的名家，他们的技艺都达到了较高的水平。现在，在河北吹歌、山东吹乐和辽南鼓吹等民间吹管乐队中，笙都是不可或缺的吹管乐器。流行于河北保定地区的冀中管乐；在婚丧喜庆活动及僧道宗教仪式中演奏的山东鼓吹；流行于山西五台山，以吹奏乐器为主的八音会等，这些传统器乐乐种中都有笙在担当着主奏、助奏的角色。
　　在长期的对外文化交流活动中，笙这门古老的中国传统民族乐器，在国外也得到了传承，并对西洋乐器的发展，起到了积极的推动作用。据史书记载，笙最早就是通过“丝绸之路”传到波斯。盛唐时传入日本。1777年法国传教士阿米奥将笙传到欧洲。1780年，侨居俄国的丹麦管风琴制造家柯斯尼克，首先仿照我国笙的簧片原理，制造出管风琴的簧片拉手，自此管风琴才开始使用音色柔和悦耳的自由簧。18世纪末，俄国科学院院士雅·什太林，曾撰文称赞笙是“最受欢迎的中国管风琴”。由此可见，笙对世界音乐文化的进步起到了积极的推动作用。

（选自《当代戏剧》，有删改）
下列理解和推断中，符合原文内容的一项是（ ）

14.下列各句中，没有语病的一句是（ ） (3分)

15．依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）

昨日，郑州终于从持续一周的阴霾天气中脱身，天空如洗，轻风习习，公园里游人如织。孩子们离开课堂， ， ， 。青年人暂别工作 ， ， 。天上一只只风筝牵着地上人的心在飞；地上一个个孩子扮演着精灵在相互追。

①或留影于花丛中

②或追逐于草坪上

③将疏懒播撒

④或闲步于长空下

⑤将率真释放

⑥或藏躲于花树后