语文 热门试卷

边光范，字子仪，并州阳曲人。性谦退和雅，有吏材。后唐天成二年，起家榆次令，召为殿中丞，赐绯。长兴四年，改太常丞。丁内艰。晋天福初，服阕，授检校户部员外郎、北京留守判官兼侍御史。二年，拜太府少卿。上书曰：“臣闻唐太宗有言：‘朕居深宫之中，视听不能及远，所委者惟都督、刺史。’则知此官实系治乱，必须得人。今则刺史或因缘世禄，或贡奉家财，或微立军功，或但循官序。实恐抚民无术，御吏无方，以此牧民，而民受其赐鲜矣。望选能吏以苏民瘼①，用致升平。”奏入，留中不出。俄为册秦王李从严副使。

晋少帝即位，拜右谏议大夫，权知开封府事，迁给事中。会蝗灾，受命亳州括借军粮，称为平允。时与契丹失欢，河朔连兵，命光范出使修好。会契丹复南入，光范行至赵州，召还。开运元年，权知郑州，拜左散骑常侍。二年，入为枢密直学士。少帝以光范藩邸旧僚，待遇尤厚。因游宴，见光范位翰林学士下，即日拜尚书礼部侍郎、知制诰，充翰林学士，仍直枢密院。

周广顺初，出知陈州，迁秘书监，俄召拜御史中丞，赐袭衣、银器、缯彩、鞍勒马，复为礼部侍郎。时礼部侍郎于贡部或掌或否，光范拜官，将及秋试，乃言于执政曰：“单门偶进，何言名第。若他曹公事光范不敢辞若处文衡校阅名贤品藻优劣非下走所能。”执政曰：“公晋末为翰林、枢密直学士，勿避事也。”及期，光范辞疾不出，乃以翰林学士承旨②徐台符掌之，时论多其自知。

建隆四年，襄州节度慕容延钊征湖南，以光范权知州事，路当冲会，饷馈无阙。是冬郊祀，召还。会延钊卒，复知襄州。大军数万由陕路讨蜀，出汉上，光范复当供亿，人不知劳。尝举本镇判官李楫为殿中侍御史，后坐事除籍，光范左迁太子宾客，仍知襄州。

五年，兼桥道使，朝廷遣使督治道，常六七辈，一使所调发民皆数百人，吏缘为奸，多私取民课，所发不充数，而道益不修。光范计其工，以州卒代民，官给器用，役不淹久，人以无扰。诏书褒美。开宝四年，复判吏部铨曹。御史中丞刘温叟卒，以光范判御史台事，数月，真拜中丞。六年，以疾解铨曹任。卒，年七十三。

(选白《宋史·卷二百六十二·列传第二十一》，有删减)

注①瘼mò，疾苦。②翰林学士承旨：古代官名。

春日游北园寄韩侍郎

周 朴

灼灼春园晚色分，露珠千点映寒云。

多情舞蝶穿花去，解语流莺隔水闻。

冷酒杯中宜泛滟，暖风林下自氛氲。

仙桃不肯全开拆，应借余芳待使君。

17.补出下列名篇名句中的空缺部分。 

(1)《论语·泰伯》中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是“_________，_________”。

(2)《劝学》中强调君子“广泛学习和反思省察”重要作用的两句是“_________，_________”。

(3)辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》一词中描写楚地秋色无际、秋水辽远的两句是“_________，_________”。

18．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。传统节日的全媒体传播，不仅大大提升了传播的速度，  ①  ，尤其是节日生活    即个人或群体如何过节的内容，比如节日饮食、节日服饰、节日活动、节日心情感悟    等。此外，它也密切了传承与传播的关系，传承重点在纵向传递，  ② ，二者是传统节日两种不同的存在方式，本来关联性不强，但现在关系甚大。

20．阅读下面一段文字，完成后面的题目。在物理学上，引力波是爱因斯坦广义相对论所预言的一种以光速传播的时空波动①。如同石头丢进水里产生的涟漪波纹②一样，引力波被视为宇宙中的“时空涟漪。③”通常引力波的产生④非常困难，地球围绕太阳以每秒30千米的速度前进，发出的引力波功率仅为200瓦，还不如家用电饭煲功率之⑤大。⑥宇宙中大质量天体的加速、碰撞和合并等事件才可以形成强大的引力波：⑦但能产生这种较强引力波的波源距离地球都十分遥远，传播⑧到地球时变得非常微弱。

(1)为了表达简明，画线的词语有两处应该删除，序号分别是_______和_______。

(2)画线的标点有两处错误，序号分别是_______和_______。

我们不能漠视鲁迅的存在

李林荣

放宽眼界回望历史，在新文化运动以后的30余年间，用创作和翻译并重的方式，在文艺、学术和思想的天地里深耕力拓，开辟从中国感知世界、从世界审视中国的崭新精神视野，是当时文坛学界前沿的一代有识之士志业所向的共同选择。置身这一历史背景中的鲁迅，显现出的迥异于他人的特质，不在于某一局部点滴的收获，而在于贯穿始终的全程坚守和在坚守中未曾稍有松懈的自我警醒、自我克服与自我超越。

遗憾的是，详察迄今已逾90年鲁迅研究史，在描述和阐释鲁迅著译实践中的倔强坚守和严苛自省这两重情态的问题上，尽管众语喧哗、声浪高亢，但能体现知人论世的足够耐心和充分诚意的说法，还不多见。无限拔高的神化、圣化和蓄意扭曲的丑化、妖化，这两种貌似极端对立的思维惯性，在鲁迅研究的这一领域，合流为对历史人物、历史文本及其具体生成情境的生硬割裂和蛮横简化。

从中国与世界交互对观的双焦点视域中，展开自己的文学事业与思想生涯，这对鲁迅来说，并非一种纯粹自由主动的选择。不纯粹的自由主动，实质上也就是不自由的被动。施加这种不自由的被动压力的主体，正是鲁迅面前的那个时代和社会。

步入新文坛之后的18年里，鲁迅创作、翻译的产出日益密集，为相关书刊的编辑，投注的心血和时间也越来越多。但在思想议题和体裁类型的涉猎范围上，蔚成大家的鲁迅一直没有离开自己在日本初涉文坛之际的选择。坚守自己青年时期发现和确认的思想议题，在鲁迅这里，更多地是源于一种对未获解的疑问难以释怀的理性诚实。今天，我们都可以看得很明白：过去时代提出的许多问题，早已不被当作问题，但这并不是因为它们已被彻底解决，反而恰是因为它们从未被解决，于是只好被假装遗忘或者作“被失效”处理。鲁迅那个时代遗留下来的这种问题，最突出的一个，就是改造国民性。用鲁迅年轻时候的话说，就是改变中国人普遍缺乏诚和爱的局面。

带着这个问题，鲁迅把自己创作中最重要的部分——小说和杂文，都全力集中到了揭弊端、求疗治的方向上。相应地，在拣选翻译的作品素材时，鲁迅也有意避开了那些自诩或公认的高大上国度的高大上作家作品，多去搜求饱受蔑视的弱小民族和广遭非议的新兴国家的优秀作家作品。事实上，中文译本就是专译给中国人读的，都是“从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉”。更进一步讲，翻译和创作，在鲁迅改造国民性、增进国民精神的诚与爱的文化工程里，也是一体之两面，其共同点都是从病灶施药、自低处发力，舍高渺完美的理想主义于不问，拒先挂蓝图后上路的意图伦理于度外。

无论我们如何看待鲁迅、如何评判鲁迅的毕生之问和他为此所做的一切，现在，我们都依然得和他一起，承受一个各人心底的诚与爱都尚有不足的时代。身处此时此地，我们可以断定的，不是鲁迅之于眼前这一时代的意义，而是我们还没有抵达可以漠视鲁迅的时代高度。

(选自中国社会科学网，有删节)

19．提取下列材料的要点，整合成一个单句，为“互联网+”下定义。关于互联网与“互联网+”之间的关系，一般是这样认为的，互联网在“互联网+”这种新的经济发展形态中作为基础设施起着实现工具的作用，“互联网+”这种新的经济发展形态又通过互联网的创新成果和经济社会各领域的深度融合来提升实体经济的创新力和生产力。