2.《史记·龟策列传》载：“太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！唐虞以上，不可记已。自三代之兴，各据祯祥；涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。”这反映出古代中国早期政治制度的特点是（ ） A.没有形成权力高度集中
9.嘉庆帝亲政之处，认为凡事“必专责之军机大臣，则其权过重”，与“乾纲独断”的家法不符，强调军机大臣不过“承旨书谕”而已，皇帝并非“将臣工翊赞之职尽责此数人”。这表明嘉庆帝认识到（ ）
8.赵翼在《廿二史札记》中写道：“汉初诸臣，惟张良出身最贵，韩相之子也。”“萧何沛主吏橡，曹参狱橡”厉于小吏一类，“其余陈平.王陵.陆贾.郦商.郦食其.夏侯要等皆白徒。樊哙则屠狗者……”“致身将相，前此所未有也。盖秦汉间为天地一大变局”，这种状况说明了（ ）
10.钱穆在《国史大纲》中写道：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权.相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是（ ）
16.“（苏州）为水陆冲要之区，凡南北舟车，外洋商贩，莫不毕集于此。……即如嘉.湖产丝，而绸缎纱绫，于苏大备，价颇不昂。若赴所出之地购之，价反增重，货且不美。”材料没有反映的信息是（ ）
21.梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映了（ ）
11.《礼记•月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝.皇后不断举行这样的仪式。这反映了（ ）
12.据魏国李悝《尽地力之教》载：“治田勤谨，则亩益(增产)三斗。不勤，则损(减产)亦如之。”又据《孟子·梁惠王上》载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的历史现象是（ ）
17.宋代文献记载，真宗时，“诏商旅自京［携]便钱至诸州者，所在即给付，无得稽滞。按，太祖开宝三年置便钱务（机构），许民入钱左藏（国库），给以券，于诸州便换。”文中“便钱”是（ ）
27.清人赵翼写《廿二史札记》，讨论到元朝末年的情况，其中有一个标题叫“元末殉难者多进士”。元代是一个少数民族统治汉族的朝代，但在元王朝行将灭亡的时候，殉难的人仍以汉族进士居多。这一现象可以用来解释（ ）
22.孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张（ ）
23.战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁,墨翟贵廉，……”又说:“一则治， 异则乱。“乃”使其客人人著所闻，以为八览.六论.十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想（ ）
24.“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于（ ）
25.柏杨先生评价说：“这项‘对策’，经皇帝采纳后，就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金时代，开始夕阳西下。代之而起的，是漫长而单调的儒学思想的时代。”柏杨先生评价的“国策”是（ ）
26.玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态，玄学家力求排除两汉经学桎梏，探求深沉的哲理，注重义理分析.抽象思维。玄学的出现反映了（ ）
28.《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对此，老秀才言：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻挡你？”女儿死后，老秀才却心痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶。”作者此作意在 （ ）
33.著名科学家李约瑟在《中国科技史》中提出：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对李约瑟这段话的理解，准确的是（ ）
36.“昔秦兴土石之工。修筑长城。我朝施恩于喀尔喀(代指蒙古诸部),使之防备朔方, 较长城更为坚固. “守国之道.惟在修德安民.民心悦则邦本宁.而边境自固.所谓众志成城也.从上述史料可以看出康熙帝主张（ ）
阅读下列材料，回答问题。
材料一 宋代福建“民安土乐业，……无凶年之忧”。在农业发展的基础上，纺织.陶瓷.制茶.造船.冶炼.造纸.印刷等业都有长足的进步。宋朝廷大力鼓励商人出海经商，招引外商来华入贡.贸易。嘉祐年间(1056～1063年)，福建对外贸易大增，“舶商岁再至，一舶连二十艘，异货禁物如山”。宋初虽严禁与高丽(今朝鲜半岛南部).倭国(今日本)通商，但泉州一些海商仍以瓷器.丝织品等暗地私贩高丽。南宋时期，与福建有贸易往来的国家和地区已达50多个。
材料二 中国古代的城市与商业一贯发达，但这个的商业与城市一向都是在体制内发展的，受社会主流体制的节制与约束。商人与社会上其他成员同流，并不具备超主流体制的特殊身份……而且，历朝历代都有非常强大的官办商业，这几乎成为中国社会的一大传统。中国的城市主要不是起商业功能，而是起政治功能，是中央政府统治全国的政治中心。”
——钱乘旦《前资本主义世界发展：东方普遍性与西方特殊性》
材料三 这个社科院的学者孟彦弘认为：从人类社会发展来看，由农业文明向工业文明的过渡是必然的。但对具体的民族或地区而言，它们又不是都自发地进入工业文明。
37.据材料一，概括宋代福建对外贸易的特点。
38.据材料二并结合所学知识，概括指出阻碍中国古代商业发展的“体制内”的因素有哪些?
39.结合近代中国的相关史实，谈谈你对材料三观点的理解。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 （东周）旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法一同产生了新的问题。过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则。……我们惊奇地发现，中国这一思想繁荣的时代（东周）与古希腊的哲人时代是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。
——费正清《中国：传统与变革》
材料二 明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。
——费正清《中国：传统与变革》
材料三 任何时代都有自己的流行用语，从魏源《海国图志》提出了“师夷长技以制夷”口号，到郑观应《盛世危言》中的“西学篇”，到20世纪初编著的《新学书目提要》，流行术语的演变，最能折射出社会心理的演变
40.据材料一，指出当时中国.西方在思想领域出现的现象并分析两种文明朝着各自不同方向发展的社会背景。
41.据材料二，明清时期在思想领域“革新与发展”的表现是什么？与当时欧洲思想发展的相同之处是什么？
42.据材料三，近代以来人们对西学的称呼经历了怎样的演变？折射出怎样的心理变迁？
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