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1.阅读下面材料，完成1—8题。
材料一
首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代汉昏侯考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。展览甫一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄。文物曾“无人问津”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐。这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。
文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者。一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中——无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人。很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米，厚只有0.3厘米、憨态可掬的对尾鹦鹉。那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徽羽……那些走向博物馆的热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问。
精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超的技艺水平，而且有助于现代技术发展。古代不少青铜器都是用失蜡法制造的。20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮；1929年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达1500℃的铬钨钴合金制成假牙。第二次世界大战期间，美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘。之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术。
（取材于杨雪梅、黄洋的相关文章）
(1)下列对材料一的理解，不正确的一项是( )（3分）A.以前因为精品不多，所以文物展览观者寥
寥B.要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用C.文物热反映大众对“精品文化”消费的需求D.奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发
(2)下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是（3分）A.甫一开始：“甫”读作pǔ意思是“刚刚”B.告罄“罄”读作qìng 意思是“尽”C.乏人问津“津”读作jīn 意思是“路”D.憨态可掬：“掬”读作jǔ 意思是“令人喜爱”
材料二
文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空间有限、担心损毁等原因，很多文物都“藏在深闺人未识”。感谢数字技术，打破了层层壁垒，盘活了很多被“雪藏”的文物，使之在线上“活”起来。大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物。在尊重历史文化遗产的基础上，数字技术不断将今人的创造融入传统文物，使之获得了新生。文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品，而以更加丰富多彩、生动活泼的方式走进大众，真正“活”了起来。
动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视。三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作推出了数字动漫《神树的传说》，以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海昏魔镜》也在紧锣密鼓地筹备着。借助动漫，专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒”的漫画，“高冷”的文物也一下子变得活泼起来，实现了学术性、趣味性和艺术性的同意。其实，早在1981年，我国已有让文物“活”起来的动画作品——上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生》的故事创作了《九色鹿》。无数人通过这部动画片知道了莫高窟，看到了敦煌壁画。
移动应用程序（APP）以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱乐与鉴赏的多元文化体验。过去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《韩熙载夜宴图》能够呈现在观众面前的机会十分有限。故宫博物院推出的《韩熙载夜宴图》APP弥补了这一缺憾，让观众随时随地可以欣赏这幅传世经典的精妙之处，在鲜活的文化体验中感受中国古代绘画作品的非凡魅力。此APP独创了三层立体赏析模式——总览层、鉴赏层和体验层，使这幅“数字画卷”可远观、可近赏，全方位向观众解读画作中的每个细节。点开APP，琵琶声起，拨动江南寂静的月色，观众仿佛随着画家顾闳中一起，走进韩府。画卷中的墨痕笔意、人物的衣纹表情都纤毫毕现。轻轻触动屏幕，指尖所至之处，似有烛光追随；移动“烛光”，人物、用品的名称、典故一一呈现，如同“秉烛夜读”，在静夜里与千古佳作“对话”……忽然之间，画中人“活”了起来，乐伎轻扫琵琶，舞伎翩翩起舞，画与真实的界限瞬间模糊起来，观众沉浸在画卷创造的艺术氛围之中。
虚拟现实技术（VR）借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境，创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带来沉浸感觉。以前，游客只能在兵马俑坑外观看，有了VR技术，戴上特制的眼镜，你会发现自己置身坑内，变身成了一个兵马俑，低头就能看到自己的身体——残破却依然威严。抬起抬头来，你会发现博物馆的穹顶慢慢向两边散开，建筑逐渐退去，转化成荒野，风沙弥漫，你的身体同时下沉，身处地表起伏的俑坑之中，周围是千军万马……
（取材于胡克非、张英等的相关文章）
(3) 根据材料二，下列对数字技术作用的理解，不正确的一项是( )（3分）A. 让大众了解到更多文物 B. 增强了文物的学术性价值C. 增强文物欣赏的趣味性 D. 帮助大众更好地理解文物
(4) 根据材料二，下列成语中最能准确表达VR技术带给人的体验的一项是( )（3分）A. 身不由己 B. 感同身受 C. 设身处地 D. 身临其境
(5) 根据材料一和材料二，文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众。如果用诗句来描述这一现象，下列最合适的一项是( )（2分）A. 此曲只应天上有，人间能得几回闻B. 十年窗下无人问，一举成名天下知C. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君D. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
材料三
有的博物馆认为保护好文物不出事情是头等大事，将文物封闭在库房，秘不示人，觉得这样才可以确保万无一失。其实不然，“流水不腐，户枢不蠹”，有些文物同样如此。2010年浙江省博物馆利用馆藏的“彩凤鸣岐”和“来凰”，举办了唐代雷琴演奏会。古琴属于漆器，很难保存。这两把古琴之所以能历经千年保存下来还能使用，是因为历朝历代都有人使用它。古琴在安装上琴弦以后，才能保持力学上的平衡，不至于散架。
数字技术使文物在线上“活”起来，更是对文物的一种保护。敦煌石窟集珍贵性、脆弱性于一身，历经千年的莫高窟艺术品，每一件都像岌岌可危的病人，游客的参观成为莫高窟最大的隐患。2003年，莫高窟全年游客接待量为30多万人次，2014年已增长到81万人次。根据测算，莫高窟一天的游客接待量极限在3000人次左右，而黄金周的日接待量曾超过2万人次，莫高窟不堪重负。实验检测数据显示，40个人进入洞窟参观半小时，洞窟内空气中的二氧化碳含量升高5倍，空气相对湿度上升10%，空气温度升高4℃，这都有可能侵蚀壁画，加速其老化。在自然和认为因素的双重作用下，彩塑和壁画正在缓慢退化，千百年后人们何以领略莫高窟的神韵？
面对日益增多的游客，如何化解保护和利用的矛盾？敦煌数字化工程，犹如一缕明媚的科技之光，照进古老的莫高窟。有了数字化展示中心，游览模式发生了变化，艺术体验搬到洞窟外面，游客先通过数字化体验艺术“做足功课”，再进个别洞窟实际体验。这种模式既能满足游客看真品的需求，同时又减少了在洞窟内的停留时间，减少了对莫高窟的破坏。中心建成后，游客停留时间由2小时缩短至70分钟左右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。
(6)根据材料三，下列关于文物保护的说法，不正确的一项是( )（2分） A.将文物“深藏闺中”不是最好的保护方法 B.实际上有些文物使用起来反而有利于保存C.二氧化碳含量的降低会加速壁画的老化 D.彩塑和壁画的退化也有自然因素的作用
(7)根据材料三，下列对敦煌“数字化展示中心”作用的理解，不正确的一项是( )（2分）A.减少了莫高窟的游客接待量B.改变了洞窟的游览模式C.缩短了游客在洞窟内的停留时间 D.减少了游览对莫高窟的破坏
(8)请结合上述三则材料，简述让文物“活”起来的含义与作用。（6分）
正确答案
(1) A
(2) B
(3) B
(4) D
(5) D
(6) C
(7) A
(8)
含义：借助数字技术，文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品，而是以更加丰富多彩、生动活泼的方式走近大众。
作用：1. 使大众更好地更全面地了解文物。2.可以更好地保护文物。
解析
(1)A选项属于无中生有，文中没有提什么原因造成以前文物展览参观者寥寥，只是说“文物曾‘无人问津’，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐”这一现象；B选项在文章第一段“要合理利用文物，充分挖掘其文化内涵。”，所以是对的；C选项在文章第二段段尾，“让我们看到了经济快速发展后现代人对‘精品文化’消费的需求” ，所以是对的；D选项在文章第三段段尾“美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘” ，所以是对的。
(2) A“甫”读作fǔ C “津”意思是“渡口” D“掬”读作jū意为“两手捧东西”。
(3) B选项无中生有，文中提到三种数字技术的作用：一是动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视；二是移动应用程序（APP）以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱乐与鉴赏的多元文化体验；三是虚拟现实技术（VR）借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境，创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带来沉浸感觉。第二段中“实现了学术性，趣味性，和艺术性的统一”中是指实现三者统一，并不是说学术性本身有所增强，所以B选项错误；A选项第一段中“盘活了更多被雪藏的文物，使之在线上活起来，大众足不出户，便可以欣赏到以前难得一见的珍贵文物” ，所以是对的；C选项第二段中，“借助动漫，专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒”漫画，使高冷需哦一的文物活泼起来，”，最后一段，身临其境的感觉，所以是对的；D选项第二段中，动漫的形式活泼，第三段中，APP以新鲜时尚的方式提供给观众，第四段中VR技术让用户调动各种感官，都是更好的理解的体现，所以是对的。
(4) D选项身临其境：亲自到了那个境地；最符合VR技术带给人的体验，所以正确。A选项，身不由己：身体不由自己作主；B选项，感同身受：心里很感激，就象自己亲身领受到一样。现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般；C选项，设身处地：设想自己处在别人的那种境地，指替别人的处境着想。
(5) D项“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”意为当年贵族家中的燕子如今飞进寻常百姓家中，既然原文意思是说“文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众”，符合这一意思的就是D项。A选项“此曲只应天上有，人间能得几回闻”意为这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？意为赞美乐曲好听；B选项“十年窗下无人问，一举成名天下知”是说古代读书人十年寒窗没人知道，但当考上功名后，一举成名天下皆知；C选项“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，意为不要担心往后不会遇到知己，天下还有谁不认识你呢？指认识、了解的人多。
(6) C项正好说反了，原文中说“洞窟内空气中的二氧化碳含量升高5倍……这都有可能侵蚀壁画，加速其老化”。 A选项在文中第一段说“将文物封闭在库房，秘不示人，觉得这样才可以确保万无一失，其实不然”，所以是对的；B选项在文中第一段“这两把古琴之所以经历千年保存下来还能使用，是因为历朝历代都有人使用它” ，所以是对的；D选项在第二段“在自然和人为因素的双重作用下，彩塑和壁画正在慢慢退化” ，所以是对的。
(7) A项正好说反了，原文中说“减少了在洞窟内的停留时间，减少了对莫高窟的破坏”，并且“ 莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次”。 B选项第三段“有了数字化展示中心，游览模式发生了变化” ，所以是对的；C选项在第三段“同时又减小了在洞窟内的停留时间” ，所以是对的；D选项在第三段“减少了对莫高窟的破坏” ，所以是对的。
(8) 三则材料都在说使文物“活”起来，就是运用先进的数字技术，使文物从展览柜里走进大众，结合文本，很容易概括出要点。
考查方向
(1)筛选并整合文中的信息。
(2) 识记现代汉语普通话常用字字音和词义
(3) 归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度。
(4) 筛选并整合文中的信息。正确理解和使用成语。
(5) 归纳内容要点，概括中心意思。诗歌鉴赏与运用。
(6) 理解文中重要句子的含意，筛选并整合文中的信息。
(7) 理解文中重要句子的含意，筛选并整合文中的信息。
(8) 筛选并整合文中的信息。归纳内容要点，概括中心意思。
解题思路
(1)在原文寻找对应文句并进行仔细推敲比对，并关注题干中一些限制性词语。
(2) 按记忆并且适当区分
(3) 在原文寻找对应文句并进行仔细推敲比对，读懂作者写作意图。
(4) 先根据文意，大体确定适合的成语，然后考虑所给四个成语的意思，看哪一个最合适。
(5) 根据原文意思和诗句意思相结合判断选项。
(6) 在原文寻找对应文句并进行仔细推敲比对，特别关注题干中和原文表示范围的词。
(7) 在原文寻找对应文句并进行仔细推敲比对，特别关注题干中和原文表示范围的词。
(8) 读懂全文，再归纳、概括相应的含义和作用。
易错点
(1)考生不能认真对照文中句子的含义。
(2)个别不常见的字音或词义判断不准
(3) 考生容易凭借主观臆断，从而忽略无中生有的文句。
(4) 不能准确理解文意，造成错选。
(5) 考生容易凭借主观臆断，从而忽略无中生有的文句。
(6) 考生容易凭借主观臆断，从而忽略无中生有的文句。
(7)考生容易凭借主观臆断，从而忽略无中生有的文句。
(8)考生容易凭借主观臆断，概括不准确。
2.阅读下面的文言文，完成9—14题。
秦废封建
秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。” 始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制；天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千余里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯，不立强家世卿者，以鲁三桓、晋六卿、齐田氏为戒也。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
（取材于宋·苏轼《东坡志林》）
注释：【1】书契：指有文字记载。
(9)下列对句中加点词的解释，不正确的一项是( )（3分） A．然后属疏远 属：亲属B．诸侯更相诛伐 更：交替C．子房亦与焉 与：参与 D．不能易也 易：交换
(10)下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是( )（3分）A．以有侯王 争必以利B．三代之兴 知诸侯之不可复C．而学士大夫多非之 而诸子之论废矣 D．袭封而争位者 君臣父子相贼虐者
(11)下列对文中语句的理解，不正确的一项是( )（3分）A．请立诸子
请立各位皇子为诸侯王B．诸子功臣以公赋税重赏赐之
诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们C．君之虽欲罢侯置守，可得乎
君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗D．封建非圣人意也，势也
分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然
(12)将下面的句子译为现代汉语。（6分）
①时非圣人之能为也，能不失时而已。
②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。
(13)下列对文意的理解，不正确的一项是( )（3分）A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。
(14) 第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。（5分）
正确答案
(9) D
(10) A
(11) B
(12) ①时运不是圣人能够左右的，（圣人）只是能够不失去时运（或者“抓住时运”）罢了。
②从三代以来圣人用礼乐教化天下，以至于刑罚放置不用，但最终也不能终止篡权弑君的祸患。
(13) D
(14) ①时势、时运不是个人能力所能左右的，个人在时势、时运面前只能顺应，而无法改变。②李斯、张良等人因为对时势、时运有清醒认识，所以能提出分封诸侯的建议，而消除因分封而产生的祸患。
解析
(9)易：改变
(10) A连词，因为/介词，因为 B助词，用于主谓之间，取消句子独立性 C连词，表承接关系 D助词，表判断
(11) “皆封侯”错，文中并没有“皆封侯”的意思，并且文本重点论述的就是不封侯，应翻译为“诸位皇子和功臣可以用国家的赋税分别重赏他们”
(12)
①时，时运；之，用于主谓之间，不译；为，作为，引申为左右；也，表判断；能，能够；而已，罢了。②自，从；以，用；至，以至于；刑，刑罚；措，放置；然，表转折，但是；已，终止；祸，祸患。
(13)D项“苏东坡指出了分封制和郡县制各有优劣”的说法不正确，根据原文，苏东坡在文中明确表达了“故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。”的观点，也就是说他认为分封制是有弊端的，文中并未论述分封制和郡县制各自的优劣。
(14) 文中作者论述的是分封制的弊端，作者在第三段的判断从上下文都能找到依据。
考查方向
(9)理解常见文言实词在文中的含义。
(10) 理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
(11) 翻译文中的句子
(12) 文言文翻译
(13) 理解文中的句子。鉴赏作品的文学形象。评价文章的思想内容和作者的观点态度。
(14) 筛选并整合文中的信息。鉴赏作品的文学形象。评价文章的思想内容和作者的观点态度。
解题思路
(9)可把词语意义带入文中理解。
(10) 识记18个虚词的意义和用法，代入句子中看上下文意思是否一致。
(11) 按照文言文的翻译方法，直译为主，意译为辅，逐词翻译下来就能找到错误点。
(12) 关键是找出句子中的关键实词、虚词和句式，按照“直译为主，意义为辅”的方法。
(13)认真阅读全文，仔细分析文中的观点，
(14) 认真阅读全文，仔细分析文中的观点。
易错点
(9)重点实词识记不牢固 。
(10) 对18个虚词的意义和用法不能准确识记。
(11) 很多学生做不到直译，只翻译大体意思，忽略了得分点。
(12) 很多学生做不到直译，只翻译大体意思，忽略了得分点。
(13) 很多学生不认真阅读全文，只求一知半解，造成理解错误，误选。
(14)很多学生不认真阅读全文，只求一知半解，造成理解错误。
翻译：秦王刚刚吞并天下的时候，丞相王绾等说：“燕国、齐国、楚国之地偏远，如果不设置藩王就无法镇守这些地方，请求皇帝分封诸位皇子（为藩王）。”秦始皇把这条建议交给大臣们讨论，群臣都以为（分封藩王）有利。廷尉李斯说：“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后来的亲属日益疏远，（他们）像仇人一样互相攻击，各诸侯国更是互相征战，最终达到天子也不能禁止的地步。现在天下依靠陛下的神力，全部统一都成为秦朝的郡县，诸位皇子和功臣，朝廷可以用公家的赋税分别重重地赏赐他们，很容易控制他们。能够使天下人没有异心，这就是使天下安宁的正确办法，（所以说）设置诸侯不利。”秦始皇说：“正因为有诸侯王，天下才一直都苦于战斗不止。现在依靠大秦宗庙的福佑天下刚刚安定，又在设立诸侯国，这是建立（分立的）部队，要想天下安定，岂不是太难了吗！廷尉的意见是对的。”于是就划分天下为三十六个郡，每个郡分别设置守、尉、监。
苏轼说：圣人不能创造时代，也不能不错过时代。时运不是圣人所能左右的，（圣人）只是能够不失去时运罢了。三代兴盛的时候，诸侯如果无罪就不可剥夺（他们的封国），因而国君即使想废除诸侯设置郡守，可能做到吗？这就是所说的不能创造时代。周朝衰落了，诸侯互相吞并，齐国、晋国、秦国、楚国都达到方圆一千余里的国土，他们的势力足够来分封诸侯树立屏障。到了七国都称了王，做（以前）天子（才能做的）事。然而终就不能分封诸侯，不立强势家族为世卿，可以把鲁国的三桓、晋国的六卿、齐国的田氏当作警戒。（这是已经被验证）很久了的事情，世人害怕诸侯造成的灾祸，不仅李斯和秦始皇知到这一点。
秦始皇吞并天下以后，划分郡县，设置郡县的守吏，道理本来就应当这样，（这就）像冬天穿皮袄夏天穿葛衣，是时令所应当的事情，并不是某些人的个人智慧或独到见解，（一般）所说的不错过时代的情况，求学者和士大夫大多非议它。汉高帝想封六国的后人，张良认为不行，而李斯的意见与张良有什么不同？汉高帝听了张良的话，知道分封诸侯不可恢复，这是非常明显的了。然而最终还是分封韩信、彭越、英布、卢绾，（这件事）岂只是汉高帝，张良也参与了。所以柳宗元说：“分封诸侯并不是圣人的意思，是情势造成的。”
过去议论分封诸侯的人很多，柳宗元的议论一出，而其他诸人的议论都被废弃了，即使是圣人再复活，也不能改变了。所以我采用他的说法，又增补了一些，说：凡是有血气的人一定会争夺，争夺一定会因为利益，而利益没有比分封诸侯再大的了。分封诸侯，是争战的开端、战乱的开始。从有书面文字记载以来，臣下弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，父子兄弟互相残杀，有不是因为袭取封国和争夺王位的情况吗？从三代以来圣人用礼乐教化天下，以至于刑罚放置不用，但最终也不能终止篡权弑君的祸患。到汉代以来，君臣父子互相残杀的情况，都是诸侯王的子孙，其余的不能世袭的卿和大夫，从未有过。近世不再分封诸侯，所以这种祸事差不多绝迹了。仁人君子，难道忍心再开始这种祸事吗？所以我认为李斯、秦始皇的意见和柳宗元的意见，应当成为万世万代的法则。
3.本大题共4小题，共18分。
阅读下面这首词，完成15—18题。
晓行巴峡
王维
际晓投巴峡，馀春忆帝京。晴江一女浣，朝日众鸡鸣。
水国舟中市，山桥树杪【1】行。登高万井出，眺迥二流明。
人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。
注释：【1】树杪：树梢。
（15）下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A.巴峡乡邑旭日东升，众鸡鸣唱，晴朗的江边一个女子在浣洗。B.水国乡民在舟中行商，山上有桥，行人走在桥上，如在书树颠。C.诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，分外澄明。D.诗人在暮春之际来到巴峡，山水之趣宽解着诗人的离愁别绪。
（16）“人作殊方语，莺为故国声”一联中，鸟雀之声传递了作者的思乡之情。下列诗句采用这一写作手法的一项是（ ）（3分）A.欲暮黄鹂啭，伤心玉镜台。（王昌龄《古意》）B.天寒雁声急，岁晚客程遥。（晁补之《吴松道中》）C.苍鸠鸣竹间，两两自相语。（张耒《感春》）D.殷勤报春去，恰恰一莺啼。（杨万里《和仲良春晚即事》）
（17）同样是描绘山峡，《晓行巴峡》与下列诗句相比，在运用意象、抒发情感方面有何不同？请结合诗句，具体分析。（6分）
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。（郦道元《水经注》）
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。（杜甫《秋兴八首》）
（18）在横线上填写作品原句。（6分）
①本诗描绘的是巴峡风俗，而陶渊明《归园田居》描绘的则是田园风光，其诗云：“ _______，________。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
②本诗写到了登高望远，王勃《滕王阁序》中也有登高望远的语句：“披绣闼，俯雕甍 ，_______ ，________。”
③本诗与辛弃疾《菩萨蛮》同为游记之作，辛词云：“青山遮不住，毕竟东流水。________，_________。”
正确答案
（15）C
（16）B
（17）意象：本诗选取浣女、鸡鸣、舟市、山桥、万井、莺啼等富有生活气息的意象，而另两首诗歌选取的猿鸣、枫树林等意象多为自然景物。
抒情：本诗作者陶醉于山水之趣，宽解了诗人的离愁别绪。另两首诗歌都有沉郁惆怅凄凉之感，离家远去思乡之意。
（18）
1）暧暧远人村，依依墟里烟。
2）山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
3）江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
解析
（15）此题考查对诗歌内容的理解，根据对诗歌整体内容的理解和感知，抓住重点词语“万井”分析，“井”字在古汉语中指的是市井，村落，这里指山城住户，万井就是千家万户。诗人登高远眺，看见的应该是千家万户的场景，而不是万亩良田，井然有序。而且巴峡地形以丘陵、山地居多，很难有万亩良田出现。A选项中，通过文字“际晓”可以看出是“旭日东升”，通过“众鸡鸣”可以看出众鸡鸣唱，通过“晴江一女浣”一句可以看出是晴朗的江边一个女子在浣洗。B选项中，通过“水国舟中市，山桥树杪行”两句中，乡民在舟中行商，桥很高，所以人在桥上行走，像在树颠上一样。D选项中，结合诗句“馀春”看出来季节是在“暮春”，通过“忆帝京”、“稍解别离情”可以得出诗人借山水之趣来宽解离愁别绪。
（16）此联是借景抒情的手法，通过莺声渲染凄凉氛围，表现作者的思乡之情，B项也是通过雁声的凄惨、归家路途遥远来渲染作者离家在外的思乡之情和旅途中的孤独，手法相同。
（17）《晓行巴峡》描写了巴峡周围的景色和风土人情。“清江”“浣衣的少女”“鸡鸣”“江面上舟船”“江岸远山”“山桥”等，这些美丽的景象。因为身在异乡，难免有思乡之愁。尤其是听到人们说着异乡方言，莺啼还是故乡声音的时候。幸得山水有许多的意趣，才能稍稍缓解他的离别之情。
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”选用“猿鸣”，猿声凄异其哀转之声，正好与人临于险境时之不安心声相撞击，产生惊惧之情，从而倍感凄楚，深味行路之难。“泪沾裳”，从而产生“怀士”之心，后悔何为而远离家乡，远离亲人，涉险至此。
“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”，选用“玉露”“枫树林”等景物，“玉露”即白露，秋天，草木摇落，一片萧条。“巫山巫峡”，诗人所在。用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。
（18）理解性默写依然是考查重点，不仅要熟记相应的名句名篇，还要在理解语境的基础上准确运用，能力要求很强。
考查方向
（15）评价文章的思想内容和作者的观点态度。
（16）鉴赏诗歌的表达技巧。
（17）鉴赏诗歌的形象和情感。
（18）常见名篇名句背诵。
解题思路
（15）此类题对诗歌内容的理解，可从诗歌中的关键词语、诗句和手法等方面感知和理解诗歌，进而理解和判断作者的观点态度。
（16）此类题考查诗歌的表达技巧，从分析所给诗句的手法入手，进而结合选项中诗句的手法分析，得出正确选项。
（17）本题主要考查意象和抒发情感方面的比较分析。分别分析诗句所用的意象，然后进行比较。抒发情感主要包括抒情方式和抒情内容等，如“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”选用“猿鸣”，猿声凄异其哀转之声，产生惊惧之情，从而倍感凄楚。“泪沾裳”，远离亲人，涉险至此。
易错点
（15）很多学生对诗歌的理解只停留在表面的意思，不能深入理解，并且缺乏认真分析。
（16）一些学生分析不准所用手法。
（17）缺乏诗歌的对比阅读的能力，不会分析异同。
（18）书写必须正确，注意：纡，骇瞩，鹧鸪。
4.本大题共6小题，共24分。
阅读下面的作品，完成19—24题。
根河之恋
根河是鄂温克人的母亲河。
春天，根河从吼吼的冰层中泛起春潮，和的巨大生命力迸发开来，它推去坚木，欢快地伸展腰肢，向远方那个而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条原自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，披着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿钱，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！
乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷恋与报答。
我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。
我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。
这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。
根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。
（19）下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（ ）（2分）A.恬然：自然放松，沉静从容B.袒露：毫不遮掩，毫无保留地展现C.盘算：精打细算D.曼妙：舞姿轻盈而美丽
（20）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A.传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手B.乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。C.第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活
（21）第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？（5分）
（22）作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的深奥”的含义，“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）
（23）文章叙写了玛利亚，乌热尔图和走出山林的人们，请分别概括他们各自：根河之恋的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？（6分）
（24）鄂温克人与根河有着密切的联系。下列对经典作品中环境与人物的联系，理解不正确的一项是（ ）（3分）A.大观园是《红楼梦》中人物活动的一个主要场所。正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源”，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格。B.《边城》的故事发生在20世纪30年代湘西小镇茶峒。山明水净的湘西风光，映衬了翠翠、爷爷、傩送等人物心灵的澄澈与人性的善良美好。C.《红岩》讲述的是在黎明前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争。牢房的阴暗、刽子手的凶残，突显了革命者新年的坚定、意志的坚强。D.《阿Q正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。赵太爷、假洋鬼子为代表的的统治阶级对阿Q的压迫和欺凌，是阿Q“精神胜利法”形成的重要原因。
正确答案
（19）C
（20）D
(21) 参考特点：有生命力，欢快奔腾；纯真清冽，清澈透明；水势浩大，哺育万物。
象征意义：鄂温克人的纯明深厚博大的母亲；也象征着鄂温克人淳朴和顽强的民族性格。
(22) 参考含义：是指鄂温克人的民族精神
原因：作者是作为游赏者而不并不是鄂温克人，无法切实体验这里生活的真意
情感：对这种愉悦的生活的赞美和向往
(23)参考要点:
表现：玛丽亚索——恬然的生活在鹿群里
乌热尔图——辞去京官重返故乡
走出山林的人们——将更多的空间留给无边的草木和动物,对根河对自然的挚爱。
匠心：他们代表了鄂温克人几种典型的生活状态，虽然生活方式和具体做法不同，但是都表现出对根河对大自然的无限深挚的爱恋。
(24) A
解析
(19)C项的“盘算”本义为“心里算计或筹划”，原文“盘算”是指鄂温克人按照自己的想法在装扮屋子，筹谋着未来的生活，题目中解释为“精打细算”，在词义侧重点和感情色彩上有出入。A项的“恬然”是指玛丽亚·索的生活状态，根据前文“她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥”，可以判断“自然放松、沉静从容”的解释是符合文意的。B项的“袒露”在文中用来形容河流在草原上默默流淌，毫无遮盖、毫无保留；所以“毫不遮掩、毫无保留地展现”的解释是符合文意的。D项的“曼妙”本就用于形容舞姿的优美，所以“舞姿轻盈而美丽”的解释是符合文意的。
（20）D项的内容主要出现在第10段——原文说“她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色”，她们的裙子并不是城市里流行的裙子，只是流行的花色。表达不准确。A项的内容主要出现在第3段——“他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去‘四不像’的驯鹿”，所以A项是正确的。B项的内容主要出现在第4段——“皱巴巴的手……母亲气息……母性的慈祥”，所以“生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥”这些说法是正确的。C项的内容主要出现在第6段，排比与拟人的修辞很容易判断出来。
(21) 此题从文中提炼概括就行，文中第二段写了根河的两个特点，据此可以概括出根河的特点。第一段概括说根河是鄂温克人的母亲，已经将根河比喻为母亲河第二段结尾也总结了象征意义。
(22) 本文的主旨是要表达作者对鄂温克人的民族精神的赞美，进而表达作者对美好、愉悦的生活的赞美和向往。结合这一主旨，能回答此题。
(23)结合文本，可分别概括出他们的不同表现，要准确、全面即可。三种人的“根河之恋”就是他们与这片土地的羁绊，是他们在这片土地的上最热爱的东西，在文中都能找到具体内容。第二问涉及到文本的写作思路和构思，文章叙写的“玛丽亚·索、乌热尔图和走出山林的人们”实际上代表了这片土地三代人不同选择的故事，这一点其实内洽于文章的思路——试图描绘一个民族全部历史的微型画卷，进而展望未来。
(24) A选项中贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格并不是由“大观园”造成的，而是由封建大家庭——贾府造成的，“大观园”是贾宝玉的精神乐土。B、C、D三项环境和人物都符合。
考查方向
(19)理解文中重要词语的含义和能力。
（20）考查对文章内容的理解和概括、分析能力。
(21) 考查对文章内容的理解和概括能力。筛选并整合文中的信息。
(22) 筛选并整合文中的信息。考查对文章内容的理解和概括能力。
(23) 从不同角度和方面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。
(24) 掌握古代基本文化常识。
解题思路
(19)考查文中重要词语的含义，要结合具体的语境，仔细地反复琢磨上下句的意思，然后根据选项给的意思，带入理解。
（20）根据具体选项，到文章找到相应的意思，仔细分析，推敲。
(21) 要着眼于文本，分点答出即可。第一问属于概括题，第二段总共四句，分别描写春天根河破冰的生命力；根河河水的清澈本色；根河的原本及其含义；根河像母亲河一样养育两岸生物。根据有关根河的描述概括即可。第二问考查象征。近年北京卷没考过象征的修辞手法，其实北京高考考纲并没有将象征手法列入考查范围，但是在此题中并不算难，考生能很容易从第一段的比喻和第二段的结尾处总结出象征意义。
(22) 要着眼于文本，分点答出即可。这篇散文，写了作者来根河游览，被这里的历史文化内涵所深深吸引，作者歌颂这片土地上值得叙说的人和事，但自己作为外人无法深入体会这里的一切。最后在回忆根河的历史之余，同时还展望了未来。这是一般散文的思路，很好理解。
(23)要着眼于文本，首先要阐明考生观点，再结合文本和现实进行陈述。
(24) 此题属于了解古代文化常识。这是近几年的考查热点，平时要求考生多读书，多了解并识记有关传统文化常识。
易错点
(19)不能根据具体语境理解词语，造成错选。
（20）找不准关键句子，分析不准确。
(21) 概括不全面或者不准确，不会找关键词。
(22) 概括不全面或者不准确，不会找关键词。
(23) 将半开放的题目回答成全开放题，抛离文本是此类题目的答题禁忌。
(24)对古代文化常识识记较差。
5. 微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。
①《根河之恋》里，鄂温克人从原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有类似的故事。请你从中选取一个例子，叙述情节，并作简要点评。要求：符合原著内容，条理清楚。
②请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人，用一种花来比喻她，并简要陈述这样比喻的理由。要求：依据原著，自圆其说。
③如果请你从《边城》里的翠翠、 《红岩》里的江姐、《一件小事》里的人力车夫、《老人与海》里的桑提亚哥之中，选择一个人物，依据某个特定情境，为他（她）设计一尊雕像，你将怎样设计呢？要求：描述雕像的体态、外貌、神情等特征，并依据原著说明设计的意图。
正确答案
略
解析
微写作1
写作时要注意两点：一是从《平凡的世界》中选择的一个情节，需要体现从原有的生活方式走向新的生活的特点；二是点评时应突出新与旧、现代与传统的关系。无论是叙述还是议论，应言简意赅，点到即止。
微写作2
写作时要注意三点：一是选择的一种花应依据原著，体现人物的性格、性情、命运遭际等；二是比喻的形式应恰当；三是写作时应按照命题相关形式要求，什么花比什么人，为什么要以这种花来比这个人。
命题特点：考查学生阅读视野，要求学生有阅读量基础。对于名篇佳作精细阅读，了解原著内容，作者意图，会简单赏析评价。
考查方向
本题考查写作能力
解题思路
今年的微写作部分全面从名著阅读切入进行考查，《考试说明》中规定阅读的6本书目在微写作部分均有涉及。值得注意的是，由于与名著阅读的考点结合，今年的微写作在文体要求上显得比较模糊。学生更应该有意识地明确每个题目的写作任务：“叙述情节并简要评论”的介绍性文段应当以清晰明确为佳；“以花喻人并陈述理由”的议论性文段应当以分析说理为主；“描述雕像及其意图”的则不过是一个略作变化的描写抒情性文段，应当优美动人。
选取熟悉作品，精选印象深刻的原著场景，概括人物形象，要求描述人物肖像，并结合原著场景情节概括人物表现出来的形象特点。注意用语准确，字数合规。
6.作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
①纽带是能够七练习作用的人或事物。任性需要纽带凝聚。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐都需要纽带。
请以“说纽带”为题，写一篇论文。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
②2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时加入请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你讲选择怎样的画面？
请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。
要求：想象合理，有叙述，有描写。可以写宏达的画面，也可以写小的场景，以小见大。
正确答案
略
解析
题目1：《说纽带》
命题特点:
这道作文题比较平实，接地气，有利于引发考生从家庭、社会到民族、国家展开联想和思考，有话可写，有理可议。
写作思路建议:
写作时可以对“纽带”这一概念加以阐释，就纽带是什么、纽带的作用、纽带缺失的危害、怎样维系纽带等问题展开议论。写作时要注意联系现实，体现议论文的时代精神与社会价值。
题目2：“共和国，我为你拍照”
命题特点：写作体裁明确，贴近社会生活，任务要求清晰，考查考生关注社会热点，结合“中国梦”，体现立德树人思想,中华民族伟大复兴等热点话题，要求学生描绘宏大画面或微小场景，思路清晰，采用记叙文，可写度较高。
写作思路提建议：明晰记叙文的写作要求，文体特征需要明确。关注题干要求，合理想象，注重描写的场面，叙述技巧。中心围绕“中华民族伟大复兴的辉煌成就”，这就要求考生由现实生活入手，针对一带一路、全面建成小康社会、2020中国制造、环境保护、雄安新区、双创等中国热词出发，展开想象，细致描绘，抓住细节，生动展现。微写作
考查方向
能写论述类、实用类和文学类文章。
解题思路
今年北京卷在形式要求上仍然延续了二题选一、文体特征鲜明的传统，在内容导向上弘扬社会主义核心价值观，凸显责任担当意识。无论是议论文“说纽带”，还是记叙文“共和国，我为你拍照”，都是学生最应该关注的当下热门话题。正值高考恢复40周年，高考选拔什么人才，为国家贡献怎样的接班人，这两道作文题给出了鲜明的答案。所以，考生只要抓住这一表现人生观、价值观的热们话题，应该能写出不错的文章。