语文 热门试卷

来年还种麦子 行吟水手

鹁咕咕一一咕。

鹁咕咕一一咕。

村后杂未林里传来鹁鸪急促的呜叫。有经验的的农人一听到这样的叫声，就知道不久会有大雨来临，得赶快趁着天晴收割地里黄熟的麦子。

满仓老汉做好了早饭，瞅了瞅天上的太阳已经两竿子高了，他估摸着麦穗上的露水该干了，就来到了儿子来喜的屋门前，狠劲咳嗽一声，说娃吔，快起，吃了饭咱爷俩把南坡那一亩地麦子给收割回来，只怕这两天要下雨哩。

来喜含混地应了一声，说还早呢，再睡一会儿吧。满仓老汉知道儿子昨晚从城里回来得迟，就由着他去睡了。

昨天，满仓老汉正打算通过手机，让在城里打工的儿子回家帮他收割麦子，没想到儿子竟主动回来了，这多少叫他有些感动。前两年都是他打过好几个电话后，儿子才磨磨蹭蹭回家和他一起割麦子的。

满仓老汉很快就吃完了简单的饭食。他过去一看，儿子的房门仍然紧闭着。

五黄六月天，正是龙口夺食的紧要关头，连绣花女都要下床，谁还敢耽搁？这样的天这样的麦季，狗日的来喜还能沉得住气呼呼死睡？满仓老汉憋了一肚子气，抡起拳头嘭嘭嘭砸了几下门，说，来喜来喜采喜!来喜在满仓老汉一阵紧似一阵地敲打下，不情愿的穿上衣服开了门。他吧唧了一下嘴巴，打了个长长的哈欠，睡眼惺忪地说，不就是收割麦子吗？又是敲锣又是打鼓的，我还以为地震了，弄得人连囫囤觉也睡不成。

满仓老汉说，来喜娃呀，你这次回来难道不是为了帮我收麦子？

来喜嘴里嗫嚅着，说还真让你给说中了。

满仓老汉一愣，说，那你回来干啥？吃饱了撵的？

来喜说，我这次回来主要是替老板找几个工人。老板答应事成之后给我一千元辛苦费。

满仓老汉眯起眼睛，仔细端详了一下儿子那张变得有些陌生的面孔，鼻子里哼了一声，说，你个驹日的攀上了高技儿就忘了自个姓啥了？

来喜说，爹，我已经打算好了，你在家歇着吧，待会儿我去外面雇几个帮工，用不来多少工夫，就给你收拾得场光地净了。

满仓老汉说，屁话。我身子骨硬朗着哩，都干了大半辈子的活，哪就那么矫贵了?

来喜说，花两个钱啥事都解决了，用得着费那劲吗？

满仓老汉神色肃穆起来，说啥胡话哩，来喜？庄稼人咋能自己不收割自家麦子呢？今年咱家的麦子是新品种，底肥下得足，又是一季的好雨水，长势比哪年都要好，子实饱满得很呢。

来喜轻描淡写地说，好是好，只是值不了几个钱。我在城里干上三天五天的，就能买一亩地的麦子哩。

满仓老汉青紫着一张脸，气愤地说，你个驹目的懒得收割就算了，我不相信没了鸡鸭鱼肉就办不成宴席！满仓老汉说着径直去了灶房，一阵锅碗瓢盆响过后走了出来。

满仓老汉临出门前丢下一句话，你个驹日的去吃你的钱吧。

满仓老汉走后，来喜胡乱洗了几把脸，肚子开始咕咕叫了，就到灶房找吃的。来喜揭开了锅盖，锅内一片白蒙蒙的水蒸气，看不清是什么饭菜。他用手扇了扇，顿时呆住了。锅里既没有碟子也没有碗，煮盼是一锅清水，水里面沉浮着几枚硬币。

来喜的脸一下子红到了脖子根……

来喜来到地头的时候，满仓老汉正在光着膀子挥汗如雨收割着地里的麦子。汗水湿透了他的背心，一片湿漉漉的斑驳痕迹，像负了深重的沧桑图案。

来喜抬头望了一眼天空中悬着的那颗毒日头。毒辣辣的目击仿佛一盆熊熊燃烧的煤炭火，要将大地烤焦了去。 ．

来喜眼圈一红，轻轻叫了声爹。

满仓老汉抬起头，向来喜这边看了看，直起腰来，笑了，说，我就知道你娃迟早会来帮我割麦子的，但比我预料的时间早到了半个钟头。

来喜又轻轻叫了一声爹。满仓老汉不再回应，低了头继续挥镰割麦。一肚子的话全在镰刀上，唰唰脆响。

采喜捏着镰刀几乎是扑进麦子地的。

那些金黄的麦子在满仓老汉和儿子来喜锋利的镰刀下，欢叫着纷纷倒了下去。

爷儿俩直起腰来擦汗的当儿，满仓老汉的一头苍发在a光下一如蒙尘的银子，晃出了来喜两眼的泪。

来喜说，爹，咱来年还种麦子！

满仓老汉说，种。

来喜说，种了麦子我明年还帮你收割！

红彤彤的夕阳慢慢地向西山尖上撞去的时候，满仓老汉和儿子来喜背起了最后两捆麦子。

村子里有炊烟在袅袅飞升。

来喜说，爹，回呃。

满仓老汉说，回呃。

满仓老汉走在前面，儿子来喜走在后面。后来来喜就站住不动了。他看见父亲背上的麦子在夕阳里，

闪射出一种神圣的金灿灿的光芒。他就一直那样站着，看着父亲和父亲背上的麦子一起溶进了满天云霞的

黄昏。

（选自《小说选刊》2016年第9期）

秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阕范侍御

李白

我觉秋兴逸，谁云秋兴悲？山苷落日去，水与晴空宜。

鲁酒白玉壶，送行驻金羁。歇鞍憩古木，解带挂横枝。

歌鼓川上亭，曲度神飙吹。云归碧海夕，雁没青天对。

相失各万里，茫然空尔思。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一流浪小伙突然倒在街边不起，虚弱地叫着“饿”。有人看了一眼，低头看着手机走了；也有人驻足围观，指指点点。半小时后，一环卫工人看见了，立即转身去买了两块走面包和一瓶水，将年轻人扶起，一直喂到年轻人吃完，并留下5元钱后才离开。有人将此拍成视频上侍，大家纷纷赞美环卫工人为“最美环卫工”；也有人指责路人和拍视频者冷漠；也有人反问指责者，你若在场，你会上前帮助吗？有人回答“怕被赖上”。

请结合材料内容及含意作文，体现你的思考。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

①春秋时代可以称得上是中国文化的“轴心时代”。《诗经》结集，然后进入以《春秋》为代表的历史文化时期，各诸侯普遍拥有城邦“国史”，即所谓“百国春秋”；以史官为核心的哲学家集团开始形成，完成了从神的哲学向人的哲学的转变；一种新的人格—君子人格在此时形成，士人们以特有的礼乐修养实现了君子人格的理想。

②“赋诗言志”构成了春秋社会生活的一种独特的文化景观。春秋士人在外交、宗教、教育、政治中普遍地赋诗称志。他们赋诗时点出《诗经》中现成诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场。《左传人》赋诗74首，见于今本《诗经》的59首，其中国风24首，小雅27首，大雅7首，颂诗1首。《国语》记赋诗7首，其中国风2首，小雅4首，逸诗1首。春秋时期从摄职从政的男子到闺阁中的妇女，从中原各国到被认为异族的荆蛮、姜戎都练就出触景赋诗脱口而出的本领。诗构成了春秋士大夫全面的社会生活。因而顾炎武在《日知录·周末风俗》里讲“春秋时犹宴会赋诗，而七国则绝不闻矣。”

③“歌诗必类”是春秋赋诗的思想原则。孔颖达说：“歌诗各取恩好之义类。”因此，春秋赋诗即使心有逆杵，也尽量通过赋诗的艺术氛围造成一种平和的气氛。“赋诗断章，余取所求”是春秋人赋诗的结构方法。《左传》襄公八年记晋范宣子出使鲁国，宣子赋《摽有梅》。《摽有梅》本是一首情诗，写女子企望求婚男子及时而来，莫误青春，范宣子希望鲁国与晋国共同出兵攻打郑国，特赋此诗。作诗者有作诗之意，赋诗者有赋诗之意，两者多有矛盾，赋诗者根据需要选取自己表情选意的部分，或是一首诗，或是一章，或是一句，甚至一字，赋诗方式灵活。

④春秋赋诗这一特有的文化现象给我们许多启示。首先是关于时代的，从《诗经》结集到《楚辞》兴起的二百多年的时间里，是诗歌创作的冷寂时期。有人以“《诗》亡然后（春秋》作”来解释，认为历史散文的繁荣替代了诗歌创作的繁荣。通过赋诗现象的考察，可以看出这一时期已有之诗的运用替代了诗歌创作的繁荣。其次是关于文学的，经学家们常说《诗经》编辑的目的是“王者所,观风俗，知得失，自考正也。”通过赋诗的考察可以看出，《诗经》的编辑既承担着政治教科书的功能，也是出于贵族阶级文艺欣赏的目的。第三，春秋赋诗现象是在春秋发达的城邦文化的土壤上发生的。我们常随着经学家把春秋时代当作乱世来描绘，其实春秋是一个社会剧烈变革的时期，新的哲学精神新的人格精神在这一时期成熟。

以《诗》为代表的艺术精神成为春秋君子人格的基本品格，赋诗成为这-A格的表现形式，诗学精神成了这一时期人们自觉的追求。

——（摘编自傅道彬《“赋诗言志”里的春秋时代》）

原来我是这样一个人

冯骥才今年74了。他说：“是不是人到了我现在这个年龄，都特别想着明白自己？”

问他到底看明白没有呢？他回答说，看明白了。几十年里，他一直在各个领域来回穿梭，刻意或随性。到了这时，他终于觉得，这样的自己才是最真实的自己。原来我是这样一个人。

采访他时，他说起什么来都高兴，惟独讲起那些正在消失的文化遗产和村落来，表情就变得格外严肃。

“我想我的岁数大了，我更希望年轻人接着做下去。”他对我们这些在座的年轻人说。

1994年、1995年前后，冯骥才在大众心目中还是一个传统的作家、艺术家。那段时间，他写出了一批“俗世奇人”的故事，共18篇，都是天津卫的奇人奇事。也是在那时，天津这座他常年居住的城市面临一场旧城改造的风波。为了“抢救”这座600年老城的文化遗产，他邀请了诸多专家进行文化栗风乖地毯式考察，编成《旧城遣韵》一书，还建议副市长建一座城市文化博物馆。

法国前文化部长安德烈·马尔罗曾提出“大到教堂，小到羹勺”的口号，在全法国做了一次文化普查。冯骥才觉得，中国56个民族的文化遗产也需要这么一种全面考察。他当时也提了一个口号，叫做“大到村落，小到荷包”。他还在两会上提议说，中国也应豫欧洲那样有自己的文化遗产日。后来提案通过，国务院确定每年六月的第二个星期六为中国的文化遗产日。

2003年，61岁的冯骥才受法国文化基金会之邀去了一趟巴黎，在那里住了两个月，研究了法国大量的文化资料。回国后，就开始着手做田野调查工作。从木板年画、唐卡到口头文学、文化传承人名录，冯骥才和他的团队开始了规模浩大的“抢救”工程。民间艺术文化的分类、使用方式、工具材料、制作方法、传承谱系等都以文字、视频的方式记录下来并梳理清楚。冯骥才把这叫做“模家底”。十多年过去，“国家级的‘非遗’是1372项。”冯骥才脱口而出。但他担心的是，日韩等其他画家“非遗”虽然相对少，每一项却有学者回队支持，而中国80%的“非遗”项目都处于自生自灭的境地，“丢失了就丢失了，丢失了也不知道”。因此他希望中国的知识界能“到田野里去”。

时隔十年，2013年，71岁的冯骥才又去了一次巴黎，给法国人作了一场演讲，回顾这十年来中国在文化遗产保护方面做的工作。但这却并没成为一个收束性的成果展示会，反而又成了一个起点。他游览了欧洲几国的乡村，惊讶地发现那里“像童话一样”。“牛在山上吃草，篱笆上编着花，人过着如诗如画的生活，几百年来没有变化。”而中国的村庄，不少已濒临瓦解和空心。

从欧洲回来，冯骥才又发起了传统村落认定保护的工作，他认为， “世世代代居住的乡村承栽着民族精神文化的DNA”。从去年开始，他和他的团队对传统村落进行全面调查，希望能先尽快建立出档棠来。

似乎，他又要忙上若干年了。

坐在研究院敞亮的会客厅里，聊起小说来，冯骥才依然是滔滔不绝， “我现在写东西的感觉一丁点儿都没有丢。”去年，《收获》出版社交代他续写《俗世奇人》18篇，他一下子写超到21篇，只好把3篇“收回”。

冯骥才说他收集的本地奇人素材足足有一百来个，在脑袋里“闹腾”，他还说起自己最近有灵感一现，想写一个“会吃鱼”的美食家。 “不定哪天，想写的话，半天就写出来了。”

但问题是即使“半天”也不是个容易事。《俗世奇人》的前18篇和后l8篇之间隔的20年，正是他把工作重心转向文化遗产保护的20年。完全属于他自己的铒作时间越来越少。他已远离作家的光环，出现在媒体乖公众面前谈论的也都是古村落保护。

然而当了许多年的作家，冯骥才不能完全放下。他有一个“苦恼”，就是“做文化遗产抢救的时候，无法拥有小说家的纯虚构式的思维。写小说“有段时间一定要活在虚构里”，但他已经无法获得一个完全离开现实的纯虚构环境。比如几天前河北定州的一位82岁老传承人告诉他说，当地的一个民间戏快要灭绝了。“他一呼叫，我就得从虚构的世界里出来。”

《俗世奇人》这样的故事很短也好写，每篇大约2000字左右，冯骥才称它为“超短篇”。

“只能写这样超短篇的小说了。想写的太多，不知有没有时间．”冯骥才说，却是一副释然的样子。

“我随缘，看上帝给我多少时间。”

（选自2016年1月22日《北京晚报》，有删改）

相关链接：

冯骥才，当代著名作家、书画家、民间文艺家。现任中国文联副主席，中国小说学会会长。2013年主持成立中国传统村落保护与发展研究中心。人称“传统村落保护第一人”。

蒲宗孟，字传正，阀州新井人。第进士，调夔州观察推官．治平中，水灾地震，宗孟上书，斥大臣及宫禁。熙宁元年，改著作佐郎。神宗见其名，日：“是尝言水灾地震者邪！”召试学士院，以为馆阁校勘，进集贤校理。

时三司新置提举账司官，禄丰地要，人人欲得之。帝命与宗孟，命察访荆湖两路，奏罢辰、沅役钱及湖南丁赋，远人赖之。吕惠卿制手实法①，然犹许灾伤五分以上不预。宗孟言：“民以手实上其家之物产而官为注籍，以正百年无用不明之版图而均齐其力役，天下良法也，然灾伤五分不预焉。臣以为使民自供，初无所扰，何待丰岁？愿诏有司，勿以丰凶弛张其法。”从之，民于是益病矣。

俄同修起居注、直舍人院、知制诰，帝又称其有史才，命同修两朝国史，为翰林学士兼侍读。旧刺，学士唯服金带，宗孟入谢，帝曰：“学士职清地近，非他官比，而官仪未宠．”乃加佩鱼，遂著为令。枢密都承旨②张诚一预书局事，颇肆横，抉中旨以胁同列。宗孟持其语质帝前、皆非是，因叩头白其奸。帝察其不阿，欲大用，拜尚书左丞．

帝尝语辅臣，有无人才之双，宗孟率尔对日：“人才半为司马光邪说所坏。”帝不语，直视久之，日：“蒲宗孟乃不取司马光邪！未论别事，只辞枢密一节，朕自即住以来，唯见此一人；他人，则虽迫之使去，亦不肯矣。”宗孟惭惧，至无以为容。仅一岁，御史论其荒于酒色及缮培府舍过制，罢知汝州。逾年，加资政殿学士，徒毫、杭，郓三州。

郓介梁山泺，素多盗，宗孟痛治之。虽小偷微罪亦断其足筋盗虽为衰止而所杀亦不可胜计矣。方徒河中，御史以惨酷劾，夺职知虢州。明年，复知河中，还其职。帅永兴，移大名。宋孟厌苦易地，颇默默不乐，复求河中。卒，年六十六。

（节选自《宋史·蒲宗盂传》）

注释：①手实法：唐安对令民户自报田亩数，据以征收赋税，叫手实法。亦称“首实法”。宋神宗时，吕惠卿等建议推行手实法。但因民户田产变化大而流弊很多，不久即废，②枢密都承旨：宋官名。掌管枢密院内部事务，检查枢密院主事以下官吏功过及其迁补等事。

补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《诗经·氓》中认为虽然女子毫无差错，但是“ ”。

(2)《逍遥游》中“___ _，_ ___”两句描写了大鹏凭借六月的大风腾飞而起的宏大景象。

(3)《次北固山下》中“____ ， ”两句，作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种时序交替的自然理趣。