语文 热门试卷

7.阅读下面的文字，完成7~9题。

3D打印技术让生产从传统走向智能

访谈时间：2017年9月26日

访谈嘉宾：三迪时空集团有限公司董事长 李培学

中国网：在您看来，3D打印技术的核心价值在哪里？

李培学：3D打印作为智能制造的重要组成部分，它在个性化定制、复杂的生产方面有着非常重要的作用，它极大地提高了整个产品的生产速度，降低了产品生产的成本。举个例子说，你像我们整个的航空航天军工的零部件，如果按传统的做法需要去开模做，但如果是用3D打印来做，就可以设计好了，直接上机，直接生产出需要的零部件出来。这个周期是非常短的，而且成本是非常低的，它还实现了可以说是互联网、物联网全球生产的功能。假如说我们在北京设计，我们可以在湖南生产；我们在上海设计，我们可以在南京生产，这样实现一个全网的线上设计，线下生产，即时设计，即时生产的功能。

中国网：3D打印的产品什么时候能够像手机、电脑一样在生活中无处不在？

李培学：了解过计算机发展史的都知道，当时计算机在刚出现的时候体积非常庞大，很难普及，我们上大学时的电脑，包括苹果机都是非常大的，但随着office、CAD这样的软件的出现，电脑是越来越小，它的普及率也越来越高。现在不光是电脑，像智能手机已经普及到千家万户了。其实3D打印也是处在这样一个阶段，3D打印发展有30年了，到最近这四、五年才快速发展。其实大众不是特别清楚，在航空航天、军工方面我们早已广泛地运用3D打印技术，而这几年又迅速渗透到了医疗和传统的制造业，像汽车制造、模具制造、饰品制造，其中珠宝、饰品制造方面现在已经渗透的非常广了。政府的重视，新的软件系统不断的推出，甚至包括3D打印的一个重要的元素——新材料的不断研发出来，这都会大大加快３Ｄ打印进入千家万户的进程。

中国网：中国的3D打印从2017年开始进行了国际化的战略布局，这是出于什么样的考虑？

李培学：中国3D打印的发展在这几年可以说是突飞猛进。目前中国3D打印发展的趋势，跟国际是基本接轨的。但作为我们来讲，在某些高端的技术方面，像金属机的高端设计和金属机的原材料方面，我们还是需要向世界上的德国、以色列、美国这样的国家学习。但是我们自己的生产也有它的优势，像我们的高分子材料，尼龙、光敏树脂机的生产设备和产品在国际上是领先的。所以我们既要“走出去”，也要“引进来”，为了“走出去”和“引进来”，我们就开始全球布局。去年我们在德国法兰克福和柏林设了办事处，今年六月份我们在德国的汉堡正式成立了公司，这是我们国内企业在德国成立的第一家平台公司。作为一项全球的新兴技术，必须要全球化，必须要有全球的互联互通，我们走出国门也是顺应“一带一路”发展。

中国网：我国政府正在推进“一带一路”发展战略，你们将如何在“一带一路”建设上发挥作用？

李培学：七月份G20峰会在德国汉堡刚刚落幕，其中的“一带一路”高峰论坛中谈论的最多的话题就是全球的互联互通，尤其是制造业的互联互通。这与3D打印的终极梦想是高度契合的，作为中国最具影响力的3D打印公共服务平台，也是刚刚被公信部认定的国家级的服务型制造业示范平台。我们一直致力于打造基于整个3D打印生态圈的互联互通的智能制造平台，为国内甚至全球的3D打印企业与传统产业的上下游企业做一个整合，提供从传统制造业向智能制造业转型升级的服务。随着“一带一路”范围的不断扩大，会给我们这样的3D打印企业走向全球，甚至说全球化的合作提供更好的契机。

（摘自中国网，有删改）

下列对上述材料的理解，不准确的一项是（ ）（3分）

3．

3月21日是第十七个世界睡眠日，中国睡眠研究会发布了《2017年中国青年睡眠现状报告》。对近6万人的调查显示，只有11%的人能“一觉到天亮”，而76%的人表示入睡困难。“你睡得还好吗”，这样一句日常问候，正成为越来越多人在漫漫长夜的难题，也成为越来越受关注的社会现象。

人的一生有约三分之一时间在睡眠中度过，睡眠是人的生命再生产的过程；没有良好的睡眠，就没有清醒的头脑和健康的体魄。对健康而言，睡眠与阳光、空气、食物和水一样重要。放在以前，人们常认为失眠是一个隐私问题，说出来会被人认为“有心事”，因此往往羞于启齿。在睡眠日把睡眠作为一个“公共议题”，这本身就说明人们的健康意识在提升，而当很多人都遭遇失眠的困扰，就说明睡眠不仅是一个个人问题、健康问题，更是一个群体性和社会性的现象。

相较于农业社会“日出而作，日落而息”的生活节奏，现代人的生活方式并非线性的“与时作息”。不能睡的人，正在熬夜赶着明天要交的工作任务；不想睡的人，还沉溺于打电子游戏或刷朋友圈的兴奋之中；睡不着的人，也许在盘算着房价涨得太快又将失去购房机会。生存压力大，生活节奏快，工作任务重，生活习惯不健康……如果说现代生活方式把作息时间冲击得支离破碎，那又如何指望睡眠像驯化的动物，召之即来、挥之即去？这说明，失眠有生理性、身体性的原因，往深层看，更是生活习惯、社会焦虑和生活压力共同作用的结果。

事实上，睡眠打开了一扇观察现代人生存现状的窗户。在调查人群中，创业人群存在明显的睡眠障碍，竞争的压力和不确定性更会加剧焦虑；有91%的受访者表示，“睡了却依然疲惫”。现代人在享受现代化红利的同时，也承受着现代生活带来的压力和焦虑。“感觉身体被掏空”成为网络流行语，“亚健康”成为越来越多人的担忧，而“累”则曾经当选为年度汉字……这些问题与睡眠问题一道，折射出现代人生活的另一面：在经济发展和物质生活不断丰富的同时，人们的精神和心灵还需要得到安抚和安放。

习近平总书记曾劝年轻人不要老熬夜。“那个时候我年轻想办好事，差不多一个月大病一场。为什么呢？老熬夜。经常是通宵达旦干。后来最后感觉到不行，这么干也长不了。先把自己的心态摆顺了，内在有激情，外在还是要从容不迫。”这段话戳中了无数人心里的柔软地带，也在倡导着一种健康的睡眠文化和生活方式。拯救我们的睡眠，同样需要有这种“外在的从容不迫”。在时代高歌猛进的步伐中，应该为自己找到一个调整呼吸的节奏，走得再快也不忘停靠睡眠的加油站，让精神和心灵都找到歇脚的港湾。毕竟，幸福生活既是物质层面的改善，更是身体强健和心理健康的全面提升。

名画《夜与眠》中，希腊夜神尼克斯盘旋在灰蒙蒙的天空，手挽着儿子睡眠之神许普诺斯，那是人类进入睡眠的时刻。今天，我们在奋力追求美好生活，更不能单方面追求物质而丢掉了睡眠、错过了健康。有人说，文明，就是停下来、等一等，与睡神邂逅，我们何妨停下匆忙的脚步，跟随生命的律动？

（《人民日报 》2017年03月21日05版）

根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）

12．

黄霸字次公，淮阳阳夏人也。少学律令，喜为吏，武帝末以待诏入钱赏官，补侍郎谒者。后补左冯翊二百石卒史，使领郡钱谷计。簿书正，以廉称，察补河东均输长，复察廉为河南太守丞。霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知，善御众。为丞，处议当于法，合人心，太守甚任之，吏民爱敬焉。

自武帝末，用法深。昭帝立，幼，大将军霍光秉政，遂遵武帝法度，以刑罚痛绳群下，由是俗吏上严酷以为能，而霸独用宽和为名。会宣帝即位，在民间时知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平。守丞相长史，坐公卿大议廷中，知长信少府夏侯胜非议诏书大不敬，霸阿从不举劾，皆下廷尉，系狱当死。霸因从胜受《尚书》狱中，再逾冬，积三岁乃出，语在《胜传》。胜出，复为谏大夫，又口荐霸于上，擢扬州刺史。

三岁，宣帝下诏曰：“制诏御史：其以贤良高第扬州刺史霸为颍川太守，秩比二千石居，官赐车盖，特高一丈，以章有德。”霸以外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一。征守京兆尹，秩二千石。坐发民治驰道，不先闻，又发骑士诣北，军马不适士，劾乏军兴，连贬秩。后有诏归颍川太守，前后八年，郡中愈治。天子以霸治行终长者，下诏称扬曰：“颍川太守霸，宣布诏令百姓向化孝子弟弟贞妇顺孙日以众多田者让畔道不拾遗养视鳏寡赡助贫穷可谓贤人君子矣。赐爵关内侯。”后征霸为太子太傅，迁御史大夫。

（选自《汉书·循吏列传》，有删减）

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

2．

3月21日是第十七个世界睡眠日，中国睡眠研究会发布了《2017年中国青年睡眠现状报告》。对近6万人的调查显示，只有11%的人能“一觉到天亮”，而76%的人表示入睡困难。“你睡得还好吗”，这样一句日常问候，正成为越来越多人在漫漫长夜的难题，也成为越来越受关注的社会现象。

人的一生有约三分之一时间在睡眠中度过，睡眠是人的生命再生产的过程；没有良好的睡眠，就没有清醒的头脑和健康的体魄。对健康而言，睡眠与阳光、空气、食物和水一样重要。放在以前，人们常认为失眠是一个隐私问题，说出来会被人认为“有心事”，因此往往羞于启齿。在睡眠日把睡眠作为一个“公共议题”，这本身就说明人们的健康意识在提升，而当很多人都遭遇失眠的困扰，就说明睡眠不仅是一个个人问题、健康问题，更是一个群体性和社会性的现象。

相较于农业社会“日出而作，日落而息”的生活节奏，现代人的生活方式并非线性的“与时作息”。不能睡的人，正在熬夜赶着明天要交的工作任务；不想睡的人，还沉溺于打电子游戏或刷朋友圈的兴奋之中；睡不着的人，也许在盘算着房价涨得太快又将失去购房机会。生存压力大，生活节奏快，工作任务重，生活习惯不健康……如果说现代生活方式把作息时间冲击得支离破碎，那又如何指望睡眠像驯化的动物，召之即来、挥之即去？这说明，失眠有生理性、身体性的原因，往深层看，更是生活习惯、社会焦虑和生活压力共同作用的结果。

事实上，睡眠打开了一扇观察现代人生存现状的窗户。在调查人群中，创业人群存在明显的睡眠障碍，竞争的压力和不确定性更会加剧焦虑；有91%的受访者表示，“睡了却依然疲惫”。现代人在享受现代化红利的同时，也承受着现代生活带来的压力和焦虑。“感觉身体被掏空”成为网络流行语，“亚健康”成为越来越多人的担忧，而“累”则曾经当选为年度汉字……这些问题与睡眠问题一道，折射出现代人生活的另一面：在经济发展和物质生活不断丰富的同时，人们的精神和心灵还需要得到安抚和安放。

习近平总书记曾劝年轻人不要老熬夜。“那个时候我年轻想办好事，差不多一个月大病一场。为什么呢？老熬夜。经常是通宵达旦干。后来最后感觉到不行，这么干也长不了。先把自己的心态摆顺了，内在有激情，外在还是要从容不迫。”这段话戳中了无数人心里的柔软地带，也在倡导着一种健康的睡眠文化和生活方式。拯救我们的睡眠，同样需要有这种“外在的从容不迫”。在时代高歌猛进的步伐中，应该为自己找到一个调整呼吸的节奏，走得再快也不忘停靠睡眠的加油站，让精神和心灵都找到歇脚的港湾。毕竟，幸福生活既是物质层面的改善，更是身体强健和心理健康的全面提升。

名画《夜与眠》中，希腊夜神尼克斯盘旋在灰蒙蒙的天空，手挽着儿子睡眠之神许普诺斯，那是人类进入睡眠的时刻。今天，我们在奋力追求美好生活，更不能单方面追求物质而丢掉了睡眠、错过了健康。有人说，文明，就是停下来、等一等，与睡神邂逅，我们何妨停下匆忙的脚步，跟随生命的律动？

（《人民日报 》2017年03月21日05版）

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）

4.阅读下面的文字，完成完成4～6题。

辋川尚静 朱鸿

辋川是一个长长的峡谷，王维曾经在这里居住。如果一个二十世纪的人，为尘世所烦而效仿王维的行为，到辋川去生活，那一定荒唐，尽管辋川尚静。

辋川确实很静，一条河流，两岸青山，仅仅是这种结构就区别了乡村的小巷和城市的大街。那里的人烟总很稠密，但这里却稀疏得忽儿便融化在风云之中了。我是坐着三轮车到辋川的。我到这里来没有什么明确的目的，只是为了感觉一下辋川的气息，我以为这目的潇洒而苦涩，这就是味道。

王维栽种的银杏，挺立在雨后的河岸，树皮满是裂纹的粗壮的主杆，被水淋成了黑色。从叶子上流下的水，继续洗濯着树皮。它实在是老了，呈现着一种挣扎的状态。它已经在辋川生长了千年之久。

王维在辋川的别墅，在开始是宋之问的，这个喜欢歌功颂德的诗人，以媚附权贵而得宠朝廷，但最终的下场却是被唐朝赐死。王维迁往辋川的时候，宋之问已经作鬼，那么他是如何购得这里的别墅呢？我能猜测的只是，辋川的美一定迷惑了王维，不然，他怎么单单选择了宋之问的别墅？

王维购得辋川，那是他过得富贵的证明。贫穷的诗人，是不可能拥有一个辋川别墅的。其情况是：他在二十岁左右便及第进士，从此步入仕途。他担任过大乐丞，并以监察御的身份出使塞上。王维在四十岁的时候做了左补阙。恰恰是这个年纪，他开始迷恋山水，来往于朝廷与辋川之间。他既做官员，又当隐士，游离于人类斗争与自然情调的两极。朝廷的险恶，伤害着他的心，而辋川的美妙，则给他的心以慰藉。王维这样的生存状态，是他最智慧最实际的选择，也是他无可奈何的选择。人总是希望自己生活得比较幸福一些，以王维的气质，他不能完全陷入官场的名利之争，同时以王维的经历，他也不能彻底寄情于辋川的田园之乐，他必须两者兼顾，这样他就得到了入世的好处而屏弃了入世的坏处，同时避免了出世的苦处而感到了出世的乐处。在入世与出世之间，存在着一个广阔的地带，他奔走其间。人似乎只能这样生存，不然，完全媚俗与完全脱俗，都可能导致深刻的痛苦。我不赞成一个学者对王维的抱怨，这位学者认为，他缺少陶潜那种勇气，他没有彻底地决裂于官场。这是一种刻薄的认识！

公元756年，安史之乱，已经五十五岁的王维被判军逮捕，软禁于洛阳的一个寺庙。他吞药致病，装哑而活，但他却终于敌不过安禄山的骄横，无奈地接受了伪职。唐朝征服了叛军之后，皇帝对那些接受伪职的人统统定罪，然而，王维在软禁之中，曾经向探望他的朋友裴迪诵诗，此诗受到皇帝的嘉许，遂对他只作了降职处理。这是王维的幸运了。其诗是这样的：万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

尽管如此，安史之乱毕竟摧残了这个老人，他逐渐变得消沉了，或者，他变得更加淡泊，更加寂寞。他常常拄着拐杖，站在门外，眺望辋川的落日夕烟。暮色之中，稀疏的钟声，归去的渔夫，飘走的花絮，柔弱的菱蔓，都使他感到惆怅。他看着看着，就转身回到他的屋子。他已经深深地陷入了空门。王维的母亲就信仰佛教，这影响了他的心灵，不过到晚年，他才彻底地皈依佛教。他食素而不茹荤，认真地打禅。他坐在枯寂的辋川，闭着眼睛，寻找着解脱烦恼的路径，企图超越生死之界。香烟袅袅，烛光闪闪，王维的心凄凉而宁静。

人生真的像王维觉悟的这样么？我不知道，唯有达到王维的境界才能理解王维，不过我没有。我只感觉，自然如我面前的辋川，社会如我身后的市井，都有美的一面，都能给我以享受。然而，我的辋川之行，明显地含有烦于我那个圈子的成分。是的，我很烦，某些时候我简直不堪负荷。从我栖身的圈子走出，到辋川去换换空气，确实使我感到一种轻松。

辋川很静，长长的峡谷已经完全沉浸在秋日的烟雨之中了，所有的树木和石头，都化作迷濛的一团，一只鸟也没有，一只兔也没有，甚至除了我，一个人也没有，唯有风声雨声和河流的浪声。这样的一种空，一种自然给我产生的空，是恐惧的。一瞬之间，我真是惊骇起来，我害怕从山中钻出一个野兽或怪物。这样想着的时候，我似乎已经有了对付它们的准备，于是忽然吊起的心就慢慢放了下来。蓦地，我感觉身后有脚步的挪移，飒飒的，仿佛是谁用树枝在地上划动，我猛地回头一看，竟是一个穿着蓑衣的农民，他站在雨中，轻轻地问我：“你要三轮车么？”

下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）

1.阅读下面的文字，完成1-3题。

3月21日是第十七个世界睡眠日，中国睡眠研究会发布了《2017年中国青年睡眠现状报告》。对近6万人的调查显示，只有11%的人能“一觉到天亮”，而76%的人表示入睡困难。“你睡得还好吗”，这样一句日常问候，正成为越来越多人在漫漫长夜的难题，也成为越来越受关注的社会现象。

人的一生有约三分之一时间在睡眠中度过，睡眠是人的生命再生产的过程；没有良好的睡眠，就没有清醒的头脑和健康的体魄。对健康而言，睡眠与阳光、空气、食物和水一样重要。放在以前，人们常认为失眠是一个隐私问题，说出来会被人认为“有心事”，因此往往羞于启齿。在睡眠日把睡眠作为一个“公共议题”，这本身就说明人们的健康意识在提升，而当很多人都遭遇失眠的困扰，就说明睡眠不仅是一个个人问题、健康问题，更是一个群体性和社会性的现象。

相较于农业社会“日出而作，日落而息”的生活节奏，现代人的生活方式并非线性的“与时作息”。不能睡的人，正在熬夜赶着明天要交的工作任务；不想睡的人，还沉溺于打电子游戏或刷朋友圈的兴奋之中；睡不着的人，也许在盘算着房价涨得太快又将失去购房机会。生存压力大，生活节奏快，工作任务重，生活习惯不健康……如果说现代生活方式把作息时间冲击得支离破碎，那又如何指望睡眠像驯化的动物，召之即来、挥之即去？这说明，失眠有生理性、身体性的原因，往深层看，更是生活习惯、社会焦虑和生活压力共同作用的结果。

事实上，睡眠打开了一扇观察现代人生存现状的窗户。在调查人群中，创业人群存在明显的睡眠障碍，竞争的压力和不确定性更会加剧焦虑；有91%的受访者表示，“睡了却依然疲惫”。现代人在享受现代化红利的同时，也承受着现代生活带来的压力和焦虑。“感觉身体被掏空”成为网络流行语，“亚健康”成为越来越多人的担忧，而“累”则曾经当选为年度汉字……这些问题与睡眠问题一道，折射出现代人生活的另一面：在经济发展和物质生活不断丰富的同时，人们的精神和心灵还需要得到安抚和安放。

习近平总书记曾劝年轻人不要老熬夜。“那个时候我年轻想办好事，差不多一个月大病一场。为什么呢？老熬夜。经常是通宵达旦干。后来最后感觉到不行，这么干也长不了。先把自己的心态摆顺了，内在有激情，外在还是要从容不迫。”这段话戳中了无数人心里的柔软地带，也在倡导着一种健康的睡眠文化和生活方式。拯救我们的睡眠，同样需要有这种“外在的从容不迫”。在时代高歌猛进的步伐中，应该为自己找到一个调整呼吸的节奏，走得再快也不忘停靠睡眠的加油站，让精神和心灵都找到歇脚的港湾。毕竟，幸福生活既是物质层面的改善，更是身体强健和心理健康的全面提升。

名画《夜与眠》中，希腊夜神尼克斯盘旋在灰蒙蒙的天空，手挽着儿子睡眠之神许普诺斯，那是人类进入睡眠的时刻。今天，我们在奋力追求美好生活，更不能单方面追求物质而丢掉了睡眠、错过了健康。有人说，文明，就是停下来、等一等，与睡神邂逅，我们何妨停下匆忙的脚步，跟随生命的律动？

（《人民日报 》2017年03月21日05版）

下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）

10.阅读下面的文言文，完成10-13题。

黄霸字次公，淮阳阳夏人也。少学律令，喜为吏，武帝末以待诏入钱赏官，补侍郎谒者。后补左冯翊二百石卒史，使领郡钱谷计。簿书正，以廉称，察补河东均输长，复察廉为河南太守丞。霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知，善御众。为丞，处议当于法，合人心，太守甚任之，吏民爱敬焉。

自武帝末，用法深。昭帝立，幼，大将军霍光秉政，遂遵武帝法度，以刑罚痛绳群下，由是俗吏上严酷以为能，而霸独用宽和为名。会宣帝即位，在民间时知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平。守丞相长史，坐公卿大议廷中，知长信少府夏侯胜非议诏书大不敬，霸阿从不举劾，皆下廷尉，系狱当死。霸因从胜受《尚书》狱中，再逾冬，积三岁乃出，语在《胜传》。胜出，复为谏大夫，又口荐霸于上，擢扬州刺史。

三岁，宣帝下诏曰：“制诏御史：其以贤良高第扬州刺史霸为颍川太守，秩比二千石居，官赐车盖，特高一丈，以章有德。”霸以外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一。征守京兆尹，秩二千石。坐发民治驰道，不先闻，又发骑士诣北，军马不适士，劾乏军兴，连贬秩。后有诏归颍川太守，前后八年，郡中愈治。天子以霸治行终长者，下诏称扬曰：“颍川太守霸，宣布诏令百姓向化孝子弟弟贞妇顺孙日以众多田者让畔道不拾遗养视鳏寡赡助贫穷可谓贤人君子矣。赐爵关内侯。”后征霸为太子太傅，迁御史大夫。

（选自《汉书·循吏列传》，有删减）

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）

18．下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）

19．下列各句中，表达得体的一句是（ ）（3分）

11．

黄霸字次公，淮阳阳夏人也。少学律令，喜为吏，武帝末以待诏入钱赏官，补侍郎谒者。后补左冯翊二百石卒史，使领郡钱谷计。簿书正，以廉称，察补河东均输长，复察廉为河南太守丞。霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知，善御众。为丞，处议当于法，合人心，太守甚任之，吏民爱敬焉。

自武帝末，用法深。昭帝立，幼，大将军霍光秉政，遂遵武帝法度，以刑罚痛绳群下，由是俗吏上严酷以为能，而霸独用宽和为名。会宣帝即位，在民间时知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平。守丞相长史，坐公卿大议廷中，知长信少府夏侯胜非议诏书大不敬，霸阿从不举劾，皆下廷尉，系狱当死。霸因从胜受《尚书》狱中，再逾冬，积三岁乃出，语在《胜传》。胜出，复为谏大夫，又口荐霸于上，擢扬州刺史。

三岁，宣帝下诏曰：“制诏御史：其以贤良高第扬州刺史霸为颍川太守，秩比二千石居，官赐车盖，特高一丈，以章有德。”霸以外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一。征守京兆尹，秩二千石。坐发民治驰道，不先闻，又发骑士诣北，军马不适士，劾乏军兴，连贬秩。后有诏归颍川太守，前后八年，郡中愈治。天子以霸治行终长者，下诏称扬曰：“颍川太守霸，宣布诏令百姓向化孝子弟弟贞妇顺孙日以众多田者让畔道不拾遗养视鳏寡赡助贫穷可谓贤人君子矣。赐爵关内侯。”后征霸为太子太傅，迁御史大夫。

（选自《汉书·循吏列传》，有删减）

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）